•

[ يا أيهآ الإنسآن .. لا تكُن عبداً لإنسآن .. فقد خلقك الله حراً ]

علي بن ابي طالب ( رضي الله عنه )

:wardah:

,’

ليس "السخآء" بأن تُعطيني مآ أنآ في حآجه إليه أكثر منك.
بل "السخآء" بأن تُعطيني مآ تحتآج إليه أكثر مني .,

أنت "رحوم" إذآ "أعطيت" ,,
ولكن لآ تنس وأنت تُعطي أن تُدير "وجهك" عمّن تعطيه
لكي لآ ترى "حيآئه" عآرياً أمآم "عينيك"


لِـ/ "جبرآن خليل جبرآن" !

,’

؛


بلا سبب تذكرتك !
كما أتذكر يوماً لا شيء يميزه..
كما تمر بي أغنية قديمة، أسمعها لِ المرة الأولى ؛
خطر لي أن أعترف الآن ، بما أني قررت الكتابة عنك بعد أن تكاثرت السنوات فيما بيننا ،
وبما أن ساعي البريد قد يحمل إليك ( سهواً ) بعضاً مني
أحيانا أعبر بمكانك ( سهواً ) رغم أني لم أعد أجدك كثيراً كما كنت سابقاً ،
وفي الأوقات التي تتواجد فيها، أقف خلف الزجاج قليلا لئلا تلحظني قبل أن أمضي
هل يعنيك أن تعلم، وبعد أن قررت تركك ، بأنك مازلت جميلاً ، أو بتعبير يريح ضميري
قناعك ما زال جميلاً ، ومغرياً !


لِـ| هَديل الحَضِيف

؛

,’


تعلمت اليوم: أن "الرسآئل" لآ تضلُ "الطريق" ،
لكنها "القلوب" التي ترفض "الإجآبة" .

لِـ/ "أحمد العثمآن" !


,’

هل يختلف الصديق الحقيقي عن الصديق العادي ؟
بكل تأكيد !

الصديق الحقيقي هو الإنسان الذي إختبرته، المره بعد المرة
فوجدته صامداً في وفائه ثابتاً في ولائه ... هو الإنسان الذي
عرفك صغيراً فلم يزدرك وعرفك كبيراً فلم يتملقك ... !!!

هو الإنسان الذي يضر نفسه لينفعك ... إن مثل هذا الصديق
عملة نادرة وكثيراً من الناس يحيون ويموتون "دون أن يعرفوا صديقاً واحداً "

؛



نتعوّد ؟

تعرف ماذا تعلمنا يا أبي ؟
ذات يوم شرحوا لنا في المدرسة شيئاً عن التعود . حين نشمّ رائحة تضايقنا فإن جملتنا العصبية كلّها تنتبه وتعبر عن ضيقها ،
بعد حين من البقاء مع الرائحة يخفّ الضيق. أتعرف معنى ذلك ؟
معناه أنّ هناك شعيرات حساسة في مجرى الشمّ قد ماتت فلم تعد تتحسّس. ومن ثمّ لم تعد تنبّه الجملة العصبيّة .
والأمر ذاته في السمع، حين تمرّ في سوق النحاسين فإن الضجّة تثير أعصابك. لو أقمت هناك لتعوّدت مثلما يتعوّد المقيمون والنحاسون أنفسهم .
السبب نفسه: الشعيرات الحساسّة والأعصاب الحساسّة في الأذن قد ماتت. نحن لا نتعوّد يا أبي إلا إذا مات فينا شيء !


لِـ| ممدوحْ عدوان

؛

-

حِيْنَ اطْلُبِ مِنَ اللهِ أمِنيّهَ وَيُحَقِّقُهَا لِيَ ,
يَغْمُرُنِيْ شُعُورٍ يُشْبِهُ / الْتَّرَدُّدِ
يُشَاغِبُهْ الْطَّمَعُ بِ الْكُثيررّرِ
........................وَأظَلُّ ارْدُدْ :

لَوْ تَمَنَّيْتُ بَدَلاً مِنْهَا الْجَنَّهِ
لَوْ تَمَنَّيْتُ بَدَلاً مِنْهَا الْجَنَّهِ !


لِـ| مَشَاعِلُ الْزَّامِلُ

-