هشّي مآرب ماغـدى مـن عصاكـي !!
 

[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ليت الديار اللي تجانـف عـن الغـيّ=يمرهـا ركـب ٍ مــن الـوسـم بـاكـي
اللي طوتني في رشى حزنها طـي ّ=واستنزفت جمّي وانـا اقـول هاكـي
يالبيـد ماجدتـي مثـل حاتـم الطـي ّ=بـنـشـدك وردّي عـطــر الله فـاكــي
تناعقـت غربـان بقعـى علـى المـيّ=لـيـن اجفـلـت ذودٍ تـوضـاه مـاكـي
وطيور ماتنسـب لكهـلان وقصـي ّ=عـلـى نخـلـك وجلـلـت كــل راكــي
ليما غدى من غصنك الوارف الفيّ=واللال ملحـه يشهـب الـي وطاكـي
انفكت السبحـه قبـل يجـرح الضـي=كـبــد العـتـيـم ويسـتـبـد بــذراكــي
ملتي جنا يجنى لمن قضّـب الـري ّ=طرقـيّـهـم لاشـــد عـــوده بــراكــي
يضمى وريدي منك واقول لـه عـيّ=لـعـلــه نـــــوٍّ تـجــنــب سـمــاكــي
لاجيـت ابكتـب ولـع الحبـر بـايـديّ=ضجّت حروفي فـي يدينـي وراكـي
وسمت جيد الشعر بك وازهر الكيّ=غطى النفل رملٍ من الهجر شاكـي
يزهى بك المنظـوم معدومـة الـزي=لو ان دهرك عـن حياضـي حداكـي
عودي على مضنون عينك بـلا ايّ=واستنبـتـي فــي داثـراتـه صبـاكـي
الشعر نبت القفر والفقـر لـه خـي ّ=هاتـي يـديـك وعـشـب الله دعـاكـي
يالبيـد عدّينـي غريبـه عـن الـحـيّ=هشّي مآرب ماغـدى مـن عصاكـي
والا انـا لاشـي يسـعـى الــى شــيّ=يعـوذ منـك ويرتمـي فــي حمـاكـي
عندي ثراك امـي ومدفـون بـه بـيّ=وان مــتّ قـبـري مـالـه الا ثـراكـي [/poem]






يدور في خلدي اسئله وكنت أتمنى ان اجد لها حلا . ولكني للاسف وجدت حلول لم تفهم السؤال جيدا والعيب ليس في من وضع الأسئله أنما بمن يملك الإجابه . ولعلي أخبركم بالأسئله والتي تقول :


هل يوجد جمهور شعر واعي يميز بين الشعر والحديث المقفى ؟

أهل الإبداع الحقيقي يثير عنصرية البعض من اجل إقصاءه ؟

هل الإنتماء يجعلك تبخس الغير إبداعهم حتى لو علمت انه دليل على خبث السجيه ولؤم الطبع ؟

العظماء هم اكثر الناس تعرضا للظلم ( فالمقفع ُرمي بالزندقه . والنابغه رُمي بالوشايه . والمتنبي رُمي بالجبن . وإبن زيدون بقلة المروءه . ونيوتن بالكسل . وآينشتاين إبن الدلال . وعائض القرني بالتسويق . وخلف بن هذال بالنفاق . وعيده الجهني بالصنعه ... الخ) لماذا ؟ هل هي ضريبة الأبهار الفائق ام سواد القلوب ؟


أسئله لا اجابه لها . فمن كل طريق عوجاء . ولن تستقيم الا بجيل مثقف يرفض ثقافة( كان أبي وفعل جدي ) وهذا لن يتم في زمن غلب عليه تمجيد ذات النسب . وبخس الناس اشياءهم . فمات الإنصاف وطغى الغلو . فأبشري أيتها النتنه بطول العمر لان لمجتمع غير مؤهل لأي شي .


أحترامي

الأهم هنا هو من يصل و من لا يصل بغض النظر عن العوائق
فمن يصل يعتبر ناجحا .. و من لا يصل يعتبر عاذلا
شكرا يا النرجسيه .. و لا بد لي من عوده أخرى


:)

[align=center]هلا وغلا يالنرجسية

وعن وجود جمهور يُميز الشعر الحقيقي عن الكلام: أعتقد أن هناك نسبة جيدة من الجمهور الذي يستطيع تمييز الشعر الجيد من الردئ سواء في عصرنا هذا أو في جميع العصور

والعنصرية موجودة -مع الأسف- في ساحة الشعر الشعبي، وأوضح دليل على وجودها تصويت بعض المتلقين للشاعر لمجرد إنتماءه للقبيله او الوطن

أما عن ظلم المبدعين فأعتقد أنه موجود وتتدخل فيه عوامل كثيرة،

ولكن أختلف معك قليلاً في جزئية صغيره، وهي أن الحديث عن (جبن) المتنبي أو (زندقة) ابن المقفع لا تُعد ظلماً إذا كانت واقعاً مُثبتاً، وجاءت في سياق الحديث عن حياة المبدع أو شخصيته لا عن إبداعه، فكل شخص يحمل داخله الحسن والقبيح

وأيضاً لا يمكن أن نعد من يتحدث عن (الصنعة) في شعر عيدة (على سبيل المثال) ظالماً، لأن كل متلقي له نظرته ورأية الذي يحق له إبداءه مادام يقوم على شواهد واضحة


تحياتي لكِ[/align]