النرجسيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحد عشر كوكبا والشمس

الأهداء: إلى عكاظ النابغة لا مربد الفرزدق
إلى تماضر وليلى ونازك وفدوى في خلّب بارق
وما التأنيث لاسم الشمس مع التحية إلى النقد الثقافي الذي اقتحم هذه الأرض المحرمة في تأنيث القصيدة وثقافة الوهم والمرأة..



هذي مره وإنـت بكرامـه مـن عقـول بوحـي غـي=تنـاعـبـت عــفّــر بــيــاض الـبـيــد زوم الأخـيـلــي
فكـره خبيثـه لبسـت التاريـخ وأعجـب مـن كــذي=عمـي نسجـوا ليـل العمـى ورث الضريـر الأولـي
تطـوي علـى حـدب الليـالـي أطـهـر الآثــار طــي=تراجـسـت تناسـلـت عـلــى حـســاب الجـمّـلـي
ضجت على (بجماليون )وغنـت (افروديـت )مـي=تنثـر علـى صفـر الوجيـه الهـيـم حــزن المنـدلـي
وإن أطفلـت (عشتـار ) (فالعنقاء)ياالعربـان ضـي=عـلــى ثـمــار الـزيـزفـون وعـــذب ورد النـوفـلـي
شبت على طرق (الفرزدق ) فرعت في كل حي=والريـح تكتـب فـوق شـوق النـار نـوح السنبـلـي
استوبـلـت عـنـد (النويـهـي )تــزوي الآمـــال زي=تملـي علـى (أفنـون نازك)مـن حقـود المنجـلـي
وإن ذكّــر الشيـطـان عجلـيـا يـهـيـم بـــواد عـــي=شجـت ( تماضـر )قـاف فحـلٍ فــي نـهـار أليـلـي
استعمرت (فدوى )القنـان وتنصـب الأفعـال كـي=عيـدانـةً نـضـد لـهـا القـيـفـان نـــوض الأجـدلــي
أشقيـت عينـي يازمانـي مثلهـم فاعـطـف عـلـي=(لا مـيـة الكـنـدي )بــرق فــي ظــلام المجهـلـي
حسَن ..حسُـن مالفـرق يالغافيـن مـن ذا أو بـأي=الأسئلة جمر الغضى (ويل الشقي من الخلـي )
يـا أمتـي عـتـمٍ يـفـج الصـبـح مــن شـوقـه إلــي=وراه حيـرى مـدوا العتمـة إلــى الـطـرف الجـلـي
عـاذ القريـلا بالقريـمـل مــا عـريـب الـيـوم شــي=تفيهـقـوا فــي غيـبـة الطـهـر الـوضـئ الحنبـلـي
استعرضـوا عـلـى الحـريـم وظـنـوا المظـمـاه ري=واستنسـروا فـوق المنـابـر بالمـسـاء المخمـلـي
وأبـنـاء صهـيـون الـتــووا بالـقـبـة الـشـمـاء لـــي=وأحفاد فكر الأصمعي صرعى (بعود الموصلـي )
يـا وارثيـن الكبـت هـل ترجـون بـعـد الـظـل فــي=والمـوت قبـل الزايلـه والـتـوه تـحـت القسطـلـي
سيروا علـى وضـح النقـا لا تتبعـوا هـي ابـن بـي=واستسيجوا بالعقل من حمـى التـراث الحنظلـي
قطّـرت فكـري يـا ( رعـد) وافخـر بـأمـك يــا بـنـي=تحجبـت بالمجـد وارتـاحـت عـلـى الحـيـد العـلـي



لا ادري بأي جمال سأبد الرحله الشاقه والمشوّقه مع سبائك الذهب الذي ينتجها لنا مصنع عيدهـ للذهب والمجوهرات الادبيه . ولكن اذا كان الجمال متساويا بالمقدار فلا يضر ان نبدا بما جاء اولا . ولتكن البدايه مع العنوان والذي يسر القارئين


احد عشر كوكبا والشمس

إفتباس من القران الكريم في صورة يوسف في قوله تعالى إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ) وهي تشير الى احد عشر شاعرا ( كوكبا) وشاعره ( الشمس ) وهي هنا تشير الى ثقتها بنفسها وقُدراتها الأدبيه فالشمس كوكب متوهج يشع نورا وهو الأكبر وحوله تدور الكواكب الصغيره . والتمثيل لذلك كان في منتهى الروعه ولعل التاريخ الادبي يثبت ذلك في احد ابيات ابو الطيب المتنبي حينما امتدح أبو فراس الحمداني بقوله:

كأنك شمس والملوك كواكب = إذا طلعت لم يبد منهن كوكب

وهي بلاشك شمس شارقه . وومضه بارقه . وفي إتقان الشعر غارقه . إذا اشرقت بنورها لا تكاد تبين تلك الكواكب . وليس يضاهي نور الشمس نور .


الإهداء


عكاظ النابغه : إشاره الى سوق عكاظ الثقافي في مدينة الطائف والذي كانت به الخنساء محكمه وتنصب خيمتها للحكم والفصل بين الشعراء ومنهم النابغه وحسان وغيرهم .فكان للمراه دور كبير في ذلك التجمع الثقافي الكبير .

لا مربد الفرزدق: وهو التجمع الثقافي الذي يقام في العراق وتم منع النساء من المشاركه فيه في العصور الحديثه فهي تعترض على هذا وتحصر الإهداء الى عكاظ لا المربد .

الى تماضر وليلى ونازك وفدوى في خلب بارق : هي تهدي الى بنات جنسها واللاتي تميزن عن غيرهن في مجال الشعر والادب فتماضر هي الخنساء الضليعه في الشعر وليلى هي ليلى الأخيليه وهن من العصور القديمه وفدوى هي فدوى طوقان الشاعره والادبيه ونازك هي نازك الملائكه .

وما التأنيث لإسم الشمس : وهي اشاره الى اجمل ابيات الشعر لأبي الطيب المتنبي في رثاء أم سيف الدوله حيث قال فيها ابيات خلدها الزمن :

ولو كان النساء كمن عرفنا = لفضلت النساء على الرجال ِ
فما التأنيث لإسم الشمس عيب ُُ = ولا التذكير فخرُُ للهلالي

إلى النقد الثقافي الذي اقتحم هذه الأرض المحرمة في تأنيث القصيدة وثقافة الوهم والمرأة : ويستمر الإهداء الى برنامح شاعر المليون ولجنته التي اتاحت الفرصه للمرأه في المشاركه وأنصافها كما انصفها سوق عكاظ .


تخيلو كل ما سبق كان عن العنوان فما بالكم فيما بعده ...,,


هذي مره وإنـت بكرامـه مـن عقـول بوحـي غـي=تنـاعـبـت عــفّــر بــيــاض الـبـيــد زوم الأخـيـلــي
فكـره خبيثـه لبسـت التاريـخ وأعجـب مـن كــذي=عمـي نسجـوا ليـل العمـى ورث الضريـر الأولـي
تطـوي علـى حـدب الليـالـي أطـهـر الآثــار طــي=تراجـسـت تناسـلـت عـلــى حـســاب الجـمّـلـي

المطلع يعبر عن لاستياء مما يحاك ضد المرأه من ألفاظ تفشت بشكل كبير من قاصري النظر وضعيفي الإيمان . وكذالك المطلع يشير الى رساله ساميه وهي إحترام المرأه ككيان .


ضجت على (بجماليون )وغنـت (افروديـت )مـي=تنثـر علـى صفـر الوجيـه الهـيـم حــزن المنـدلـي
وإن أطفلـت (عشتـار ) (فالعنقاء)ياالعربـان ضـي=عـلــى ثـمــار الـزيـزفـون وعـــذب ورد النـوفـلـي

ازدحم النص برموز اغريقيه ك(بجماليون) وهي عند الإغريق رجل كان ينحت المجسمات ويكره النساء بشده . وقام بنحت تمثال لمرأه جميله وقام بوضع الحلي والمجوهرات فوقع في حبها

وكذالك (أفروديت) تعتبر آلهة الحب عند الإغريق وقيل آلهة الجمال وكذالك ( مي) هي شاعره من اصل فلسطيني كانت مثقفه وناقده اخذت مجال كبير في إبراز قدرت المرأه على الإبداع دون قيود .كذالك (عشتار) هوآلهة الحب عند البابليون


وكل هذه الإستدعاءات في النص تعب عن مدى ثقافة وإطلاع الشاعره . فهي تستعرض الموقف ضد او مع المرأه عب العصور الحاضره والماضيه . وهي كحالة التشخيص او التهيئه .


شبت على طرق (الفرزدق ) فرعت في كل حي=والريـح تكتـب فـوق شـوق النـار نـوح السنبـلـي
استوبـلـت عـنـد (النويـهـي )تــزوي الآمـــال زي=تملـي علـى (أفنـون نازك)مـن حقـود المنجـلـي
وإن ذكّــر الشيـطـان عجلـيـا يـهـيـم بـــواد عـــي=شجـت ( تماضـر )قـاف فحـلٍ فــي نـهـار أليـلـي
استعمرت (فدوى )القنـان وتنصـب الأفعـال كـي=عيـدانـةً نـضـد لـهـا القـيـفـان نـــوض الأجـدلــي

الابيات السابقه تبين لنا رحلة المتألقين في الشعر والادب . فالفرزدق من اعمدة الشعر في العصر الاموي . والنويهي ناقد وله مؤلفات كثيره في دراسة الادب ونقده .ونازك الملائكه الشاعره العراقيه (ان لم اكن مخطئه) والتي تعتبر من المجددات في الشعر الحديث ويقال انها تأثرت في النابغه وافنون التغلبي . وتماضر الشاعره العلم التي عُرفت بالخنساء وقد كان يطرب لها الرول صلى الله عليه وسلم. وكذالك فدوى طوقان الشاعره التي لشتهرت بالثوره على المجتمع من اجل حقوق المرأه

أشقيـت عينـي يازمانـي مثلهـم فاعـطـف عـلـي=(لا مـيـة الكـنـدي )بــرق فــي ظــلام المجهـلـي
حسَن ..حسُـن مالفـرق يالغافيـن مـن ذا أو بـأي=الأسئلة جمر الغضى (ويل الشقي من الخلـي )

وهنا إشاره الى لامية الكندي الشهيره وهوعمر الكندي فلاميته تعتبر من اشهر القصائد . وايضا هنا تضمين لاحد الامثال الدارجه ( ويل الشقي من الخلي ) الشقي الكادح والخلي المتخاذل المتقاعس .


والى ان وصلت الى مخاطبة ابنها الاكبر رعد .وتخاطبه بأن يفخر بأمه التي نجحت وحصلت على المجد ووصلت الى القمه وهي صادقه والكل يشهد بذالك . في قولها ومسك ختامها

قطّـرت فكـري يـا ( رعـد) وافخـر بـأمـك يــا بـنـي=تحجبـت بالمجـد وارتـاحـت عـلـى الحـيـد العـلـي



انها رحله شاقه برغم روعتها فأتمنى ان تجد شي من القبول

تقديري



بقلم الناقده النجلا

قرار أعتزالي

http://www.montada.mergab.com/showth...09#post1128009