منتديات المرقاب الأدبية - عرض مشاركة واحدة

04-01-2010, 03:01 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج بن فهد الدوسري

هنا أسوق أمثلة لإيضاح فكرتي أكثر , وتعمدت أن تكون
لشاعر رفيع المكانة الشعرية , وأظنه أيضاً أمي أو قريب من الأمية ,
وهو سعد بن جدلان :

يقول ابن جدلان :

أعياد ربّي اثنينٍ وأنت ثالثها
نهار أفاجيك كني داخلٍ غاثه

العدد 2 ينطق في الفصحى والعامية اثنين
يعني الألف أصلية
وبناء على وجهة نظركم فالبيت مكسور لأنه من أجل إستقامة
وزن البيت لابد من حذف الألف الأصلية ليكون البيت :
أعياد ربي ثنينٍ ....الخ
ولكني أقول :البيت موزون وابن جدلان تعامل بفطرته مع مفردة ( اثنين) وكأن
الألف الأصلية فيها ألف مضافة كالألف في ( احصون .. اعيون ..الخ )

مثال آخر لإبن جدلان :

والله انّ كبدي عليكم عراويهـا اضمـيّ
والمشارب غير هرجتك ماتقطع ضمـاي

( اضميّ) هكذا تنطق في العامية بالألف
ولإقامة الوزن لابد أن تكون ( ضمي) ..حسب وجهة نظركم الكريمة ,
ولكن ابن جدلان تعامل هنا أيضاً بفطرته .

وكذلك لإبن جدلان :

ويش أسوي ياعيون الوحش عنق الغزال
لاحصل طاريك يفتح علـى قلبـي أرواق

( أرواق ) مع أنها في الفصحى (رواق ) إلا أنها تنطق هكذا في العامية
وموجودة بهذا الشكل في ديوان ابن جدلان المطبوع وأظنكم قد سمعتوها بصوته هكذا !
فلذا الألف أصلية في العامية ومع هذا البيت سليم وحاله كحال سابقيه ,
أي لابد في نظركم من حذف الأصلية حتى يصبح البيت موزون وأنتم
لاتجيزون حذف الألف الأصلية , وأنا أقول لاحاجة للحذف ونتعامل مع
الكلمة كما تعامل معها ابن جدلان على أن الألف مضافة كما في ( اعيون واحدود وغيره) ...

نقطة أخرى نسيت أن أعقب عليها وهو تفضلكم بالقول أن
حذف الألف العرضية أو المضافة أو تركها لايؤثر على الوزن ,
فأقول : هذا صحيح ولكن ليس على إطلاقه !
فأحياناً حذفها يخلّ بالوزن , ولابد من إبقائها وكأنها ألف أصلية ,
وهذه أيضاً من إشكالات الشعر النبطي !

مثال ولإبن جدلان :

ولانافسك من عمّر ابيوته على سطح القمر
واللي ترسّي فوق أقاليم المياه اسطولها

لو حذفنا الألف العرضية أو المضافة في مفردة (بيوت) لاختلّ الوزن .

وأشكركم والجميع مرة أخرى .
إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .

هذي الأمثله نسوقها و نفندها على حسب رؤيتنا و لا تقل لي كيف افهم السالفه للـ أمي اللي ما يدري وينها تقرح , لأنك متعلم و أنا اريد اقناع المتعلم و ليس الأمي .

أعياد ربّي اثنينٍ وأنت ثالثها
نهار أفاجيك كني داخلٍ غاثه

هنا كلمة ( اثنين ) بوجود الألف او عدمها لا يخل بالوزن لأنها عرضيه النطق ويمكن الاستغناء عنها , و قد كررنا هذا الكلام كثيرا .
وعلى الخلاف كلمة ( أسوار ) فهي أصليه و لا يمكن الاستغناء عنها .. و الفرق بين الألف في ( اثنين ) انها همزة وصل لا تنطق من اقصى الحلق كما تكون همزة القطع في ( أسوار )
بقي أن نشير الا الفرق بين ( اثنين ) و ( احصون , اعيون )
الالف في ( اثنين ) ألف أصلية في بناء الكلمة و لكنها همزة وصل و ليست قطع بمعنى أنها لا تنطق .. فكان هذا التشابه بين الكلمات السابقه .

*****

والله انّ كبدي عليكم عراويهـا اضمـيّ
والمشارب غير هرجتك ماتقطع ضمـاي

في هذا البيت استمديت حرف الألف اللي في ( اضمي ) من الألف اللي في ( عراويها )
دمجت الكلمتين فخيّل لنا انها ألف اخرى .. و نعيد و نقول أنها ليست همزة قطع مثل ( أسوار ) واضحة النطق و الكتابة .

*****
ويش أسوي ياعيون الوحش عنق الغزال
لاحصل طاريك يفتح علـى قلبـي أرواق

في هذا البيت لا يوجد اي دلالة تدعم ما تقوله يا ابو فهد ..
إذا أكدنا وجود الألف و أنها أصلية أصبحت ( ارواق ) جمع و ليست مفرد كما يراد .
و هنا يكون خلل في الوزن , و اذا اردناها على انها مفرد لم ننطق الألف و انما سنعوض عنها بـ الفتحه الظاهره على آخر كلمة ( قلبي ) .
نرجع و نكرر أنها ليست كـ ( اسوار ) لأن الهمزه في اسوار همزة قطع ظاهرة النطق و الكتابة .

*****

ولانافسك من عمّر ابيوته على سطح القمر
واللي ترسّي فوق أقاليم المياه اسطولها

هذا البيت اتفق معك اذا قرأنا ( بيوته ) بجر حرف الباء إلى الياء أنه يختل الوزن
و لكن ليس معناه انه لا يستقيم من غير الألف , لأنه لا وجود للألف و إنما حركة بسيطة انتقاليه الى الحرف الساكن .

بقي أن اشير إلى أن جميع الأمثلة السابقه كلها لا تشبه ( اسوار ) فمن الخطأ ان نقارنها بها
اذا ..
لا يجوز أن نقارن همزة الوصل التي اضفناها بهمزة القطع التي هي اصل في الكلمة و لم نضفها .

حروف ( الألف ) و ( الواو ) و ( الياء ) تسمى حروف جر و جبر
بمعنى أنها قد تأتي بعض الأحيان زائدة و لكنها لا تخل بالوزن ( معلومة إضافية ربما ليس لها شان في النقاش )

أخيرا و ليس آخرا , أكرر أنني فهمت فكرتك يا ابو فهد كما تريدها أنت ,
إن أصبت فمن الله , و إن أخطات فمن نفسي و الشيطان .

--> هذي لأبو فهد
--> و هذي لأبو مهنا