اعتذر للمحكمة الموقرة عن كثرة الردود لكن بقي نقطتين هامتين اردت ايضاحهما بخصوص تساؤل استاذي عبد اللطيف الغامدي
اقول مستعينا با الله
ان ما ورد في مداخلات الاخوان من ان تسكين النون في كلمة نهار يؤدي الى تحويلها الى انهار لفظا اما بفتح الالف او كسرها مما يؤدي الى تغيير في معناها في كلتا الحالتين هو مغالطة واضحة للعيان
فا الكلام العربي لا يؤخذ اطلاقا خارجا عن سياقه ولو اخذ خارجا عن سياقه لاصبح كما قال المتنبي هراء كا الكلام بلا معاني
واكبر دليل على اهمية السياق للدلالة على المعنى هو قوله تعالى ( فويل للمصلين) فلو لم يكن السياق يذكر ( الذين هم عن صلاتهم ساهون) لكان الويل لكل مصلي وهذا يتنافى مع المعنى هذا من باب اردت ان يكون مدخلا لفهم كلام العرب على حقيقته
لغتنا مليئة با الالفاظ المتشابهة او دعنا نقول المتطابقة لفظا المختلفة معنى اذاً كيف نفهم مدلولاتها؟ ماهو المفتاح لذلك بما انها تتطابق لفظاً؟ ان المفتاح هو السياق.سياق الكلام هو المدلل على اي من المعاني يجب ان تصرف له الكلمة ولو عزلناها عن سياقها لا صبح مستحيلا الاختيار بين المعاني .
استطيع ان اقول
عصر الليمون متعب وأقول عصر الخميس متعب واقول رايت الطفل في اللفة التي في الشارع واقول رايت الطفل في اللفة البيضاء
الكلمات واحدة واللفظ واحد ولكن المعنى اختلف فمن اخلفه؟ انه سياق الكلام يا احبتي الذي فصلتموه في مداخلتكم ووقفتم عليه وقلتم انهار وفقط طيب وين السياق؟؟؟ سكتتم عنه وهذا خطأ فادح
يقول الحق تبارك وتعالى(ويوم تقوم الساعة@يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة)
اللفظ واحد والمعنى مختلف والمدلل عليه هو السياق
يقول الشاعر
سل سبيلا الى النجاة ودع..دمع عيني يجري لهم سلسبيلا
الكلمة لفظا واحدة لكنها اختلفت في المعنى والمدلل السياق
ونقول هذه داري وانا داري اللفظ واحد والسياق المدلل
ونقول عضنا الدهر بنابه...ليت ما حل بنابه
والمدلل السياق ولو اردت ضرب الامثله لملات الصفحة اذا النتجية انكم تفصلون الكلام عن سياقه وتقولون اختلف المعنى وهذا وهم ! واستاذنا عبد اللطيف من رواد شعر العرضه الذي يقوم على هذا المبدأ!
هذا فيما يخص المعنى
اما ما يخص تسكين حرف النون المتحرك في اصل الكلمة فقد دللنا عليه قبل من كلام العرب فان قلتم مالنا وللفصيح قلنا لكم مرحبا من الشعر الشعبي
يقول الشاعر كديميس العصيمي في قصيدته المشهورة
الفرق واضح لاتقول متساويـن ....ومصادر التاريـخ منهـا ارتوانـا
متساوين سكنت الميم وهي متحركة اصلا !
ويقول
يهابنا الطمـاع لـو قلبـه ذهيـن....ونبطش محـلات الطمـع لاغزانـا
سكنت الذال وهي متحركة والبحر الهلالي مليء بتسكين المتحركات بل انه يقوم في كثير عليها فيا قوم مالكم كيف تحكمون
هل ستقولون كل هؤلاء الشعراء يكسرون؟ ابتداء من ابي تمام وانتهاء بكديميس وانما اخترتهما على سبيل المثال لا للحصر!
فمن اجاز لهم ذلك اجاز لشفق تسكين النون بلهجته والتي لو تتبعتم شعر المحاوره لوجدتم كلمة نهار تنطق كما نطقها شفق ومن كبار الشعراء فهل ستخرجونهم من دائرة الشعر كما اخرجتم ابي تمام وغيره!
فيا قوم اياكم والهوى فانتم امناء الله في ارضه وانتم تتعاملون مع موروث لا انتصار الا له والله يعلم انني ما تدخلت حمية ولا عصبية ولا رغبة في عرض دنيوي فلدي من القناعة ما يكفيني لكنه الحق رايته رأي العين فلم اشأ كتمانه
اخيرا وليس اخرا كل الشكر لكل زميل شارك هنا ومحبة وتقدير لكل من اتفقت معه او اختلفت فا الاختلاف لا يتعدى حدود المعرفة واطار المحكمة
والله ولي التوفيق.
|