جزاك الله خير ياناصر على التذكير
وبالنسبة لمسألة الاكل والشرب قائما لاهل العلم فيها كلام .. لانه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه شرب قائما .. والصحيح كما عند الاصوليين الجمع بين الحديثين .. بان النهي هنا نهي تنزيه ويحمل على الكراهة لا التحريم كما ذكر ذلك غير واحد من اهل العلم .. ولو ان الاصل والسنة الاكل والشرب على حال الجلوس ..
اما بالنسبة لمسألة الحكمة .. فلي فيها وجهة نظر .. ولي في هذه الوجهة سلف .. فقد نقل عن شيخنا محمد الصالح العثيمين غفر الله له انه انكر غير مرة على طلابه سؤالهم له عن الحكمة .. لان المسلم مستعبد في جميع احوال حياته .. والتكرار في السؤال عن الحكمة من كل امر او نهي رباني .. يخالف معنى العبودية الحقيقي .. والاصل على المسلم ان يعبد الله دون سؤال عن الحكمة من ذات الامر او النهي .. فإن افاء الله عليه بعلم وعلمه مالم يكن يعلم .. ووضح له الحكمة .. فهو خير على خير وان لم يعلمها .. فالامر والنهي مستمران .. ولعله لم يعلم من الحكم الربانية الجليلة في هذا الموضوع او غيره الا عشر معشار الحكم وما خفي عنه في علم الغيب كان اعظم ..
وفقك الله وحفظك وايدك
اخوك الصغير ومحبك
|