عرض مشاركة واحدة
قديم 24-07-2011, 12:45 AM   #20
شفق السريّع
(*( عضو )*)


الصورة الرمزية شفق السريّع
شفق السريّع غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 49
 تاريخ التسجيل :  May 2002
 أخر زيارة : 23-05-2013 (11:37 PM)
 المشاركات : 15,659 [ + ]
 الإقامة : المنطقه الشرقيه - بقيق
 زيارات الملف الشخصي : 60614
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Crimson


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مسفر مشاهدة المشاركة
الله يبقيك ويعافيك يا عزيزي شفق


الأمثلة كثيرة ولست بصدد حصرها


ولك ان تقرأ من الهجاء ما شئت ، قديمه وحديثه فما كان منه لا يخدش الذوق العام

ويحقق هدفه المنشود فهذا ما اعنيه وخلاف ذلك فربما عنيته انت


مثال : ويقضى الأمر حين تغيب تيم ،،،، ولا يستشهدون وهم شهود

مثال : فغض الطرف انك من نمير ،،، فلا كعب بلغت ولا كلابا

يا أخي الفاضل .. يستطيع الشاعر ان يسلب المقصود بالهجاء من المعاني التي يريدها كالكرم وغيره

ولكن تأكد ان كل كلمة يقولها خلاف الأدب محسوبة عليه وليست له

ولا يشرف المتلقي ان يتلقاها فضلاً عن روايتها



وماذا قصدت بالفراغ الذي تركته هل ( التهكم ) ما عنيته



ملاحظة البناء لا زال قائم ولم تذكر ما يضده


وهو ان الهجاء غرض من اغراض الشعر والشعر قسم من اقسام الادب


فلماذا تفاديت هذا المطب الصناعي بالقفز ههههه



الوكاد انك دعوجي رقم واحد


احسنتَ حضوراً أخي ابو مسفر ...

لحضورك اناره و اثاره تزيد من جمال الموضوع و قيمته بلا شك...


دعني أبداً من ( المطب الصناعي ) .. بما أن شعر الهجاء باب من أبواب الشعر
و الشعر قسم من أقسام الأدب .. فهذا يكفي ان نطلق عليها أدباً .. و الأدب هنا ليس
مأخوذاً من التأدب و التأديب .. و إنما هي بمعنى ( الإرث الفكري ) للأمم أو ( السيره الفكريه ) للأمم..

و لو كان الأدب بالمعنى الذي تقصده انت و هو التأدب و التأديب لكانت احاديث النبي اولى بأن نسميها
أدباً لأنها كلها تؤدب البشريه و تصلح من شأنهم


ثم إن الإستشهادات التي أتيتنا بها هي بلا شك استشهادات جميله.. و للمتمعن فيها يجدها أنها اقسى
و أقبح الهجائيات .. و يكفي انها احدها حمل لفظ ( غض الطرف ) .. فهذه الجمله تساوي في لهجتنا
( اقطع و اخس يا البعيد ) .. لكن لأنني و أنت قليلوا المعرفه باللغه العربيه رأيناها لطيفه..

اضف الى ذلك أنك لم تأتِ بكامل القصيده فهي تحمل ما لا تحمله مرابض الحمير اجلكم الله ..

ما استغربته انك لم تأتِ بهجاء في الشعر الشعبي.. الذي هو لساني و لسانك..
لأنك و بكل بساطه لن تجد الا ان كانت واحدةً شارده لا يُعدّ بها... لأن الشواذ ليست قاعده
و ما ليس قاعده لا يُعد به و يعتبر شذوذاً في الشئ..


اما الفراغ الذي تركته فهو ( التقريع ) لأن هناك فرق كما ذكره المؤرخون بين الهجاء و التقريع...
مع أنها كلها تسلك نفس الطريقه ...




محبتي و احترامي و تقديري لك...

النقاشات الأدبيه و التاريخيه بعيده كل البعد عن الدعوجه بارك الله فيك


 
 توقيع : شفق السريّع

يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه
الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه
منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه
و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه
تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه
وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه
وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه
وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه
يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه
يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه
عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه


رد مع اقتباس