محمد زيد الثبيتي

الحمدلله على احسانه وانعامه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه وأشهد أن محمدا رسوله الله الداعي الى سبيله ورضوانه صلى الله عليه وعلى صحبه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين ،
عباد الله ومن الاستمرار على الأعمال الصالحة ستة شوال بعد رمضان " من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر " فسره النبي صلى الله عليه وسلم ان الحسنة بعشر امثالها فصيام رمضان بعشرة أشهر شهر بعشرة وستة شوال سته في عشره بستين أي بشهرين مع العشرة تكون تمام السنة فإن قال قائل ان الحسنة تضاعف عند الله بعشر أصلا فما هي الميزة بستة شوال وأي حسنة تضاعف بعشر ؟ قد بين العلماء رحمهم الله الجواب فقالوا إن ستة شوال بعد رمضان تكمل أجر صيام سنة فرضا لا نفلا إذا الأجر أجران أجر على فرض وأجر على نفل وأي الأجرين أعظم ؟ أجر الفرض ولا شك " ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه " فأجر الفرض أكبر من أجر النفل فصيام رمضان وستة من شوال يساوي أجر فرض صيام سنة وليس أجر نفل صيام سنة كباقي صيام المستحبة والله يضاعف ما يشاء سبحانه وتعالى ويجعل لبعض الأيام ميزة على بعض ويجعل ليوم عرفة كفارة سنتين ويجعل لصيام عاشوراء كفارة سنة يفعل ما يشاء سبحانه وتعالى ، فله السنة والشهور والأيام يعين فيها ما يشاء من الأجر لما يشاء من العمل سبحانه وتعالى عباد الله ولا حرج من صيامها متفرقة والمبادرة والتتابع أحسن لأجل الاسراع في البر واغتنام الفرصة قبل حصول المانع والذي عليه قضاء في رمضان ويريد تحصيل الأجر الوارد في الحديث فإن عليه ان يقضي ما عليه من العدة الفائتة أولا قبل أن يشرع في الست لأن في الحديث " من صام رمضان واتبعه ستا " والاتباع لا يكون الا بعد قضاء الشيء الأول فإذا قال " من صام رمضان واتبعه " معنى ذلك أنه ينبغي أن يقضي أولا عدة رمضان كاملة ليتبعه لأنه لو صام النفل ولم يقضي الفرض ما اتبعه وإنما جعل النفل قبل تمام أيام الفرض ومن هنا ذهب بعض العلماء الى عدم جواز صيام المستحب قبل صيام الفريضة وقال بعضهم بالجواز ونحن الآن نتحدث عن حصول الأجر الوارد في الحديث فتحصول الأجر الوارد في الحديث يكون باتمام عدة رمضان ثم الاتباع بست من شوال والمرأة التي استمر عذرها من ولادة نفاس رضاع التي استمر عذرها وعلم الله منها أنها لو كانت خالية من العذر لصامت رمضان واتبعته بستة من شوال فإن الله لا يحرمها الأجر سبحانه وتعالى وربك رحيم بالعباد وكريم سبحانه فلو لم يكفي شوال لقضاء دين رمضان الذي عليها واتباعه بست من شوال فإن الله سبحانه وتعالى يعطيها من عنده عز وجل ما يشاء من الأجر بصلاح نيتها وقد قال بعض أهل العلم أن ستة شوال تقضى بعده وقال بعضهم لا تقضى وقال بعضهم بقضائها في عشرة من ذي الحجة الأول لفضل تلك الأول والصيام في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة العظيمة عباد الله هذه مناسبة للمسلمين ومناسبة لغير المسلمين في هذه الأيام أعياد النصارى الذين كفروا بالله وأشركوا به فلعنهم الله لعنا كبيرا ونص على كفرهم في كتابه (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ ..) (المائدة:73) (.. مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً) (الجـن:3) (مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ ..) (المؤمنون:91) ما اتخذ الله ولدا وما كان له صاحبه سبحانه وتعالى (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) (الاخلاص) ولذلك فإن هؤلاء تنزل عليهم اللعنة والغضب عندما يدخلون في أعيادهم ويقيمون قداساتهم ويجتمعون في كنائسهم ويرفعون صلبانهم ويتقدمهم قساوستهم ويبخرون المصلين عندهم ويطعمونهم بالملاعق الوهم والشرك وأقراص الحلوى التي يزعمون انها مباركة ويحرقون جذعا ويتبركون بشجرة الميلاد ونحو ذلك من الخرافات ويعتقدون فيها اعتقادات ، وتحرص وسائل اعلامهم على نقل كفرهم لسائر أهل الأرض ويفتخرون بذلك ويعممونه وينشرونه ويعتزون به ويفتخرون ويعلنون وينظر المسلم الى هؤلاء الضلال كما رأى أبو الدرداء الى أولئك المعتكفين في صوامعهم من النصارى لما أطل الراهب بكى لأنه يرى وجه انسان لو مات على هذا دخل الناس بكى لماذا ؟ لأنه تذكر قول الله تعالى (هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ* وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ) (الغاشية) أي من الذل والعذاب مع أنها عاملة ناصبة كانت مجتهدة في الدنيا عاملة ناصبة ومع ذلك تصلى نارا حامية ومن أمثلة ذلك الرهبان من النصارى فلو عملوا وترهبنوا فمآلهم النار وعذاب البوار لأنهم عملوا بالشرك وتقربوا الى الله بالشرك والله عز وجل لا يقبل الشرك ونحن المسلمين
أولا : لو رأينا شيئا من أعيادهم كرهنا ذلك وابغضناه أشد البغض ونفرنت قلوبنا منه لو كان في القلب اسلام وايمان ولأزدرينا أحوالهم وكرهنا صفاتهم وهم يحتفلون هذه الإحتفالات ويقعون في هذه الخرافات ويختلطون بل ويعملون الفواحش ويشربون الخمور ومن يحتسي آخر قنينة خمر في ليلة رأس السنة يكون حظه سعيدا عندهم وكنس الغبار في تلك الليلة يدفع الحظ الحسن ويذهبه الى غير ذلك من الخرافات ويأتون بهذه الشجيرات ويلفون الأنوار عليها ما هذا الغباء وما تنفع الأنوار بالأشجار اذا كان القلب مظلما بالشرك ونحن المسلمين أول واجب علينا في أعيادهم أن نكره دينهم المحرم ونكره الشرك الذي هم عليه وأن نعتقد تحريم ما يفعلون وأنه طريق جهنم .
ثانيا : ولا نجوز أن نعاونهم على عيدهم بأي طريق ولا أن نبيعهم ما يستعينون به على شركهم ولا أن نأجرهم ما يستعينون به على شركهم اطلاقا .
ثالثا : أننا لا نجوز أن نشاركهم في أعيادهم لا بالذهاب الى كنيسة ولا بالدخول اليها ومن أراد الذهاب الى الكنائس للصلاة فيها فهو مشرك مثلهم فبأي شيء يصلي في عيدهم؟ صلاة القوم فما هي صلاة القوم الشرك بالله تعالى .
رابعا : لا يجوز لهم ان نهنئهم بأعيادهم لماذا ؟ بعض الناس يقولون يقيمون الدنيا لكلمتين نريد أن نقول له happy new year أو ماري كريسماس أو غير هذا كلمة مجاملة صاحبي في العمل مديري في العمل شريكي في التجارة أليس هذا من الإحسان الى الناس أليس هذا من معاملة النصارى بالإحسان ؟ طريق لدعوتهم واستجلاب قلوبهم والجواب أنه :
1- لا يجوز أن تكون وسائل الدعوة محرمة يجب ان تكون وسيلة الدعوة شرعية .
2- أننا لا نجوز ان نجامل الكفار على حساب ديننا وأن نفعل شيئا يحرمه الدين الاسلامي من أجلهم لماذا ؟ هذه مداهنة محرمة وقد قال الله (وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ) (القلم:9) نفاق لماذا ؟ لأن تهنئتهم بأعيادهم تتضمن أمرا خطيرا جدا يغفل عنه كثير من الناس نلخصه بكلمة ألا وهي الإقرار فإذا هنأته على عيده أقررته عليه تتضمن تهنئتك إقرارا له يتضمن في كلامك الذي تقوله له بالتهنئة وهو يحتفل بماذا بعيد الميلاد ميلاد من ؟ وهذا كلام خطير جدا ولا يعرفه كثير من الناس يحتفلون بميلاد الله الذي تشكل بصورة طفل خرج من بطن مريم ببيت لحم في مثل هذه الليلة هذا اعتقادهم يعتقدون أن الله تشكل بصورة بشر وأنه خرج طفلا من بطن مريم ببيت لحم في مثل هذه الليلة فإذا هنأتهم بهذا العيد فأنت تقره على عيده فهو ليس عيد ميلاد عيسى رسول الله البشر وإلا قلنا انه بدعة محرمة فعيد ميلاد الرسل بدعة محرمة لا تصل الى الشرك الأكبر المخرج عن الملة وإنما تقول عيد ميلاد الله الذي تشكل بصورة طفل وخرج طفلا من بطن مريم أو عيد ابن الله ومعنى ذلك اقرار لهم على شركهم وهذا مكمن الخطر العظيم في هذه القضية التي يستسهلها بعض الناس، فلا لإنسان رسائل بالجوال ولا بالبريد الالكتروني ولا ببطاقات الكريسماس وهؤلاء الكفره ينشرون دينهم بطول الأرض وعرضها .
نسأل الله تعالى أن يذلهم وأن يقمعهم وأن يخمدهم وأن ينكس صليبهم وأن يرغم انوفهم وان يكبت باطلهم ودينهم المحرم إنه سميع مجيب , اللهم اننا نسألك النصر للمسلمين يارب العالمين اللهم انصر المسلمين اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل المسلمين اللهم انصر المجاهدين وأعل كلمة الدين اللهم أذل اليهود و الصليبيين وأجعل بأسهم بينهم يا رب العالمين وأجعل تدبيرهم تدمير عليهم يا قوي يا عزيز اللهم أخسئ الهندوس الكفره واللهم اذل الهندوس يارب العالمين اللهم اهزم الهندوس المشركين وأنصر المسلمين في كشمير وغيرها يا رب العالمين اللهم اخرج اليهود من بيت المقدس اذلة صاغرين اللهم اخرج اليهود من بيت المقدس أذلة صاغرين وأجعلهم وأموالهم غنيمة للمسلمين اللهم عجل فرجنا عجل فرجنا عجل فرجنا وفرج المسلمين يا ارحم الراحمين اللهم أمنا في الاوطان والدور واصلح الائمة وولاة الامور واغفرلنا يا عزيز يا غفور سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .












المصدر: موقع الصوتيات والمرئيات الإسلامي
www.islamicaudiovideo.com