عرض مشاركة واحدة
قديم 02-08-2007, 01:42 PM   #16
الشيخ / متعب العجمي
(*( عضو )*)


الصورة الرمزية الشيخ / متعب العجمي
الشيخ / متعب العجمي غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1658
 تاريخ التسجيل :  Jul 2007
 أخر زيارة : 25-12-2008 (11:33 AM)
 المشاركات : 129 [ + ]
 زيارات الملف الشخصي : 6091
لوني المفضل : sienna


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر آل صامل
بسم الله الرحمن الرحيم

اولا ,, نشكر الشيخ متعب لقبوله دعوة الاخوة في الادارة واعطاءنا جزء من وقته الثمين
فجزاه الله عنـّا خير الجزاء واهلاً وسهلاً به

ثانيا .. لدي استفسارات بسيطة لعل الشيخ يجيب عنها مشكورا


س1 . من متى وانت تعالج بالرقية الشرعية ؟
س2 . هل الرقية دراسة ؟
س3 . افضل الرقية هي رقية الشخص نفسه ! فهل تنصح من يأتيك يطلب الرقية ان يرقي نفسه ؟ وهل لك ان تخبرنا كيف يرقي الانسان نفسه لعلها تعم الفائدة ؟
س4 . موقف غريب مر عليك اثناء قيامك بالرقية الشرعية ؟
س5 . نشاهد في القنوات الفضائية المصدق والمكذب بمسألة تلبس الجان الانسي ! فماهو رايك فضيلتكم في ذلك ؟
س6 . ماهو رأييك في مسألة الطب النفسي في معالجة بعض الامراض النفسي التي يعالجها الراقي الشرعي بإذن الله ؟
س7 . كلمتك لمن يدعون انهم رقاة شرعيين وهم ليس لهم علم بذلك ؟
س8 . هل تؤيد تقاضي المال في العلاج الشرعي ؟


ختامـًا عذرًا على الاطالة
واشكر لفضيلتكم سعة صدركم
لي




حياك الله يا ناصر و الأجوبة تأتي تباعا :



ج1 / ما يقارب العشر سنوات

ج2/ الرقية دراسه و فراسه

ج3/ نعم .. أفضل الرقية رقية الإنسان نفسه لأن الإنسان المريض هو صاحب الحاجه فقد يكون أقرب إلى الله من غيره
أما كيف يرقي نفسه ؟ .. فيرقي نفسه بفاتحة الكتاب لأنها أفضل ما يرقي بها الإنسان نفسه .. و من أسماءها ( الرقية .. الشافية .. الكافية .. إلخ ))
و آية الكرسي .. فهي أعظم آية في القرآن و من قرأها حين يأوي إلى فراشه ما يزال عليه من الله حافظ حتى يصبح
آخر آيتين في سورة البقرة .. فمن قرأهما في ليلته كفتاه
و المعوذتين و سورة الإخلاص و كل القرآن شفاء بلا استثناء .. و لكن يشترط قبل ذلك الإخلاص و التصديق بأن هذا القرآن يشفي بإذن الله لقوله تعالى (( و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين ))

ج4/ كثيره جدا

ج5 / تلبس الجن بالإنس حقيقه و الدليل قوله تعالى (( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس .. )) و وجه الدلالة هنا صريح لا يحتمل التأويل
و من ينكرها فقد أنكر كلام الله جل و علا

ج6/ إن الله سبحانه و تعالى ما أنزل من داء إلا وله دواء .. علمه من علمه و جهله من جهله
فالطبيب و الراقي يكمل بعضهم بعضا .. و الشفاء أولا و آخرا من الله

ج7/ أن يتقون الله في أنفسهم و أن يراقبوا الله عز و جل

ج8/ تقاضي المال هو حق مشروع للراقي .. فقد فعله الصحابه و أقرهم الرسول .. صلى الله عليه و سلم .. على ذلك عندما رقوا سيد القوم بالفاتحه شرط أن يُجعل لهم جعلا جزاء رقيتهم .. فلما رجعوا إلى الرسول قال لهم (( اضربوا لي معكم بسهم )) و هذا في علم الأصول تقرير منه يدل على جواز ما فعلوا

و لكن يجب مراعاة ظروف الناس من حيث هذا الجانب


 

رد مع اقتباس