بخصوص النقطة الاولى والاية فهي شمولية نعم والشمولية يدخل تحتها المتجزأ وليس العكس
فا المبدأ هو القرار في البيت وما يستجد عليه يقع تحت حكم الشرع
يجب ان نتفق اولا ماهي مجعيتنا في النقاش
اهو الدين بمعنى ما قال الله وقال رسوله واهل العلم ام تنظير فردي؟
تقول يبو مهنا ماذا يضيرنا اذا كان يريد الزوج السماح لها بذلك؟
وكأنك تقول ( يا أيها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) الايه
فانظر الى قول ابي بكر رضي الله عنه في تفسير هذه الاية!
لو كل من اراد ان يفعل ما يريد ويسمح لزوجته ان تفعل ما تريد فهذا يعارض مبدأ الامر با المعروف والنهي عن المنكر الذي ذكرته انت!
با النسبة لعمل المرأة فعملها في مكان لا يختلط فيه ما فيه اي مشكله اما الاختلاط فهذا فيه اراء كثيره لا هل العلم ومفاسده شفناها عيانا بيانا !
وهذا يندرج على الليموزين والسائق واقرا كلام الشيخ سفر الحوالي في هذا الموضوع
ودخول المرأه على الطبيب للكشف ماهو من الباب للطاقه تدخل ان كان ما فيه طبيبه اولا وثانيا فيه ممرضه وثالثا محد يقدر يمنعك تدخل مع المرأه لغرفة الكشف واللي يقول لك غير هذا الكلام اتحداه
والظروره هنا ما فيها مقارنه اطلاقا باقامة امرأه ومبيتها في غير بيتها !!
ما تقوله يبو مهنا عن الاسواق وكل شي هو نتاج ماذا؟
نتاج الخروج بدون محرم وهو صلب الموضوع اللي نتكلم فيه وهو غير جايز اطلاقا الا تحت شروط وظوابط يعرفها اهل العلم وموضحينها في فتاويهم!!
اما بخصوص اني لست اعلم من اهل العلم فانا والله يخوك عبد فقير لله ما جبت شي من راسي واول من احتج على هذا القرار حسب ما قراته هو فضيلة المفتي العام للمكلمة العربية السعوديه وهو راس اكبر هئية دينيه
ابو مهنا منهج الله معروف ورأي اهل العلم في حل هذا الامر من حرامه بين
وسنلتقي بعد سنين ان اصبح الامر فعليا ساري المعفول واطال الله في عمري وعمرك ونبحث النتائج
تحياتي يبو مهنا
|