منتديات المرقاب الأدبية - عرض مشاركة واحدة

17-11-2008, 01:14 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

بالعكس فيه ناس يوافقوني نفس الرأي...

عندك مثلاً لا حصراً الأخ صالح العبدلي... شكله و الله العالم انه يوافقني الراي

و بعدين راي شفق ما راح يغير في الكون شي.. لكن راح يغير في عقول الناس...
عاد لا تقعدين لي في هذي بعد و تقولين غير صحيح.. هذي متفق عليها

الاخ صالح العبدلي..

بالنسبه للأردنيه .. من شفتها رافعةٍ يدها فوق و تقول ( بالحييييييييييل جامح ) ...
و انا غاسل ٍ يدي من قصيد الحريم و من إلقائهن.. و يا خوفي لا تصير خير من يمثل شعراء الأردن..

شفق ... خط الله من شرك

والجميع في انتظار حلقة الاردن ..... وياليل ما أطولك بصراحة الشئ لازاد عن حده سمج وانقلب ضده

يعني عرض المسابقة مع التصفيات يمكن ياخذ سنة على هذي الحالة

على العموم ..

[poem=font="Simplified Arabic,5,red,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ستبُدي لك الأيام ما كنت جاهلا = و يأتيك بالأخبار من لم تزود [/poem]

-------

احب انوه على نقطة اثاراها اخونا محمد صالح العتيبي وهي صوت المرأة ..

هذه فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين يقول فيها بهذا الخصوص ..

( من تأمل نصوص الكتاب والسنة وجدها تدل على أن صوت المرأة ليس بعورة، بل بعضها على ذلك بأدنى نظر:

• فمن ذلك قوله تعالى يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً}، فإن النهي عن الخضوع بالقول، وإباحة القول المعروف يدل على أن صوتها ليس بعورة إذ لو كان عورة لكان مطلق القول منها منكراً، ولم يكن منها قول معروف، ولكان تخصيص النهي بالخضوع عديم الفائدة.

• وأما السنة فالأدلة على ذلك كثيرة، فالنساء اللاتي يأتين إلي النبي صلى الله عليه وسلم يخاطبنه بحضور الرجال ولا ينهاهن، ولا يأمر الرجال بالقيام ولو كان الصوت عورة لكان سماعه منكراً ووجب أحد الأمرين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقر منكر.

وقد صرح فقهاؤنا الحنابلة بأن صوت المرأة ليس بعورة، انظر شرح المنتهى 3/11 وشرح الإقناع 3/8 ط مقبل، وغاية المنتهى 3/8 والفروع 5/157.

* وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفق النساء"، فهذا مقيد في الصلاة، وظاهر الحديث أنه لا فرق بين أن تكون مع الرجال أو في بيت لا يحضرها إلا النساء أو محارم، والعلم عند الله تعالى )

ونرجع للاخ شفق هههههههههههههه من ذل سلم

تحيتي