 |
 |
 |
||
 |
 |
|
|
|
|
||
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|||||||||
|
||||||||||||
 |
 |
 |
 |
|||||||||
| ..: المرقاب للأدبِ والثّقَافَةِ :.. الشعر الحر - النقد البنّاء - دراسات أدبيّة |
 |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
18-07-2011, 12:25 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
و لكم رأيكم .. ( شعر الهجاء ) ..
لا يمكن بأي حال ٍ من الأحوال أن يتم تسمية الأشياء بغير أسمائها, و كذلك من الصعوبةِ
بمكان أن يتم تغيير هوية الأشياء بأي حجةٍ كانت و بأي مبررات تُساق لها. هذه ثوابت راسخه لا يمكن تجاوزها او مقارعة الكلام حولها, و كما أنه لا يمكن أن يتم إطلاق صفة العربي على الأعجمي فإن الحال نفسه مع الأعجمي الذي لا يمكن أن يتم وسمه بالعروبه. و لأن أكثر المفاهيم تغيرت في الآونه الأخيره على كل أصعدة الحياه من إجتماعيه و أدبيه و تاريخيه و ماليه و غيرها. فإن الشعر لم يكن بعيداً من التغيير في مفاهيمه. و هذا التغيير هو يتبع للأهواء و البحث عن مواطن المصالح, لذلك فإن التغيير هو في الأصل كان في العقول و كان في الإنسان ذاته و مدى تفكيره. و شعر الهجاء هو باب عريض طويل في مدائن الشعر, سواء الشعر الفصحوي او الشعر النبطي, و سواء قديماً او حديثاً, و لا يمكن لنا أن نغيّر من هوية هذا الشعر او تغيير شخصيته لننقله من الصوره الحقيقه الى صوره مسخ تحت ذرائع باهته. قصائد الهجاء عادةً هي قصائد تحمل شخصيه معينه و تركيبه معينه و مفرده معينه ( في الصوره العامه ), و هو أكثر أبواب الشعر في إيصال الرسائل الفوريه و المباشره دون تملّق او زخرفه لغويه. و الأمر المؤلم أنه في الآونه الأخيره جاء أناس يحاولون نشر فلسفتهم في هذا الباب و كأنهم قد جندوا أنفسهم لخدمة الشعر و ذلك حين رأوا ان وجود أي لفظه ( غير أخلاقيه ) هو هتك لعذرية الشعر و هدر لكرامة السامع. في حين أن المنطق يخالف هذا الأمر و هذا الكلام. قصائد الهجاء لها خصوصيه خاصه بها و لها شخصيه مبنيه ثابته لا يمكننا تغييرها, فهو شعر هجاء مباشر. و الهجاء يأتي في حالتي الهجوم و الدفاع, و في كلا الحالتيين يتم استخدام أسلحه محرمه لكنها مع ذلك تبقى أسلحه يحق للمتضرر استخدامها عند الضروره. الهجاء لا يمكن ان يكون مديحاً و لا يمكن أن يكون مجاملاً و لا يمكن أن يكون متملقاً,, هو مخلوق أدبي شخصيته تقف على العنف و استخدام أقرب الألفاظ الى اللسان دون المرور على بوابة العقل. من هنا فإنني لا أشجع على الهجاء نهائياً, لكنني ضد من يحاول تغيير صورته و يحاول تجميلها و يمنع استخدام ألفاظ نابيه او الفاظ غير محببه للنفس. و ذلك لأن هذا يتعارض مع مفهوم شعر الهجاء و يتعارض مع شخصيته المبنيه عليه. شعر الهجاء يأتي هكذا لذلك يجب على الجميع احترام خصوصية هذا الشعر و لا يحق لأي كائن ٍ من كان أن ينتقد مفردة او ألفاظ الهجائيات, فمن يريد الهجاء و قراءته او الاستماع اليه فعليه ان يحترم هوية هذا الشعر و ليعرف أنه لا يمكن تهجينه و إبعاد الألفاظ النابيه عنه. المفرده الهجائيه لا يمكن ان تكون ورداً منثور, و لا نوراً منشور, هي مفرده قاسيه جافه صلفه. و الذين ينقدون الشعر الهجائي من خلال هذه الزاويه فهم على خطأ و هم متشدقون ليس إلاّ. لأنه لا يمكن تغيير مفردة الشعر الهجائي و لا بنائيته و لا حتى روحه.. فهو أولاً و أخيراً روحاً خبيثه جاءت هكذا و وُلِدت هكذا. و كما خُلِقَت الروح البشريه الخبيثه فهكذا خُلِقَ شعر الهجاء خبيثاً.. فشعر الهجاء لا يمكن أن يكون الا هجاءً.. لا يمكن أن يكون غير ذلك على الإطلاق.. شعر الهجاء شرٌ لا بد منه في إغلب الأحيان و عند الضروره, و يتحاشاه الكثير من الشعراء. لكنهم أحياناً يجدون انهم مجبورون على استخدامه. و هذا يعطي صوره أخرى بأنه يجب على المجتمع احترام الشاعر الهجائي اذا ما عُرِف السبب او عُرِف ان هذا الشاعر سلكه لضرورة ٍ ماسه. تأكدوا أنني لا أشجع و لا أدعو الى ممارسة الشعر الهجائي و لا أحبذ استهلاكه بشكل متواصل لأنه ينفي الحياء عن صاحبه, لكن اذا جاءت الضروره فأعان الله الشاعر و أعان الله السامع. شفق السريّع 
يـا مغـسّـل الامــوات للـمـوت تـذكـار=انـشــد و تـخـبـرك الـنـجـوم الـمـطـلـه
انشـد بـلاد الشـام و اديــار الاحــرار=لا تـنــشــد الــعــشّــاق والا الــمــولّــه الـيـا تـراخـى راعـــي الـــذل و انـهــار=ف/ الشـام ماهـي بـالـردا مُستَحـلَـه منها يشعّ النـور و تطـوف الانـوار=كــــل الــوجــود و نـــــوّرت بـالاهــلــه و ان ثـارت الهيجـا مـن يديـن ثـوّار=ف/ رجالـهـا مـــا سِـــوّروا بـالاغـلّـه تنصا المنايا من شجاعه و تختـار=مـوت الشـهـاده عــن حـيـاة ٍ اِمْـذلّـه وْبين الشتا و الصيف مدفع و طيار=قتـل وْ تشـرّد.. هـدم مـنـزل و فِـلـه وْطفلٍ رضيـع ايصـارع الجـوع فغّـار=و ام ٍ كـسـيـره.. و الـحـيـاه المـعـلّـه وْبـشّـار مـوسـاد الكـفـر ســاد كُـفـار=اســتــعــبــد الــعـــبّـــاد رب وْ تــــألّـــــه يبـطـش بـقـوّة بــاس قـاتــل و جـــزّار=و ايـران سـادت و استبـاحـت بظـلـه يوم العرب لاهين ما بيـن الاسعـار=فــي ســوق دنـيـا بالـعـلـوم المـخـلـه عِــــبّــــاد لــلــدنــيــا و عِــــبّــــاد دولار=و وجيهـهـم تـحــت الـــردا مستـظـلـه 
|
|
18-07-2011, 01:52 PM
|
#2 | |
|
(*( مشرف )*)
|
هلا وغلا يا بو مهنا
أتفق معك في أن غرض الهجاء لا يمكن أن يخلو في كثير من الأحيان من ألفاظ قاسية أو بذيئة تتوافق مع هدفه الذي هو في معظم الأحيان الحط من قدر المهجو وإيذاؤه نفسياً .. فشعر الهجاء بحسب رؤية أحد الباحثين هو (فن الشتم والسِباب)! ولكن هذا الأمر لا يمنعنا من الإعجاب بقصيدة هجاء لأن قائلها حاول –قدر الإمكان- تخليصها من أسلوب الشتم المُباشر .. والنفور من قصيدة هجاء أخرى لأنها مليئة بالشتائم الرخيصة التي يُمكن أن يتفوه بها الشاعر وغيره وأعتقد أن لبعض الشعراء قدرة على التميز في قصائدهم الهجائية أكثر من غيرها مما يُدلل على أن الهجاء غرض يمكن أن يبدع فيه الشاعر واسمح لي أن أختلف معك في قولك: (شعر الهجاء يأتي هكذا لذلك يجب على الجميع احترام خصوصية هذا الشعر ولا يحق لأي كائنٍ من كان أن ينتقد مفردة أو ألفاظ الهجائيات) وكذلك قولك: (والذين ينقدون الشعر الهجائي من خلال هذه الزاوية فهم على خطأ وهم متشدقون ليس إلا. لأنه لا يمكن تغيير مفردة الشعر الهجائي ولا بنائيته ولا حتى روحه) عباراتك السابقة فيها فرض و(وصاية) على آراء المخالفين لرأيك وفيها تناقض صارخ مع عبارتك التي وضعتها في العنوان: (ولكم رأيكم) ! ومع احترامي الشديد لك يابو مهنا احترامنا للمختلفين معنا في أي مجال أولى من احترام الخصوصية التي تذكر بأن غرض الهجاء يتسم بها، لأن غرض الهجاء -كغيره من الأغراض- يختلف قبولنا له بحسب قدرة الشاعر نفسه وبحسب ذائقة المتلقي تحياتي لك .gif "SnipeR (69)") |
|
|
أكذب عليك إن قلت لك: ما نيب مشتاق=عزالله إن الشوق كفى ووفى غلاك ثابت داخل أعماق الأعماق=هوهو .. لين آموت والا آتوفى أسلوب وإحساس وسواليف وأخلاق=ومشاعرٍ كنّي عليها آتدفى..! خالد الحصين 
|
|
18-07-2011, 02:07 PM
|
#3 | |
|
(*( عضو )*)
|
أخي فهد السبيعي
حضورك بحد ذاته هو مكسب كبير .. و بلا شك بحضورك يجب ان استزيد فهماً و علماً.. و تأكد ان لي مداخله حول ردك الذي اذهلني بكل فنونه و شجونه.. و الأجمل هو الإختلاف معك.. لأن له فائده أكبر و أجمل.. و أنعم به من اختلاف.. هي فقط يومان و سأعود .. بعد رحله خارج النت الزاميه.. محبكم شفق السريّع |
|
|
|
|
18-07-2011, 02:31 PM
|
#4 | |
|
(*( عضو )*)
|
طرح جميل ولكن ..
أولاً لنعلم ان الشعر كلام مثله مثل غيره من أنواع الكلام الأخرى والشريعه الاسلاميه جاءت بضوابط وآداب وحدود لهذا الفن ، وليعلم المسلم أنه محاسب على كل كلمه يتفوه بها ( مايلفظ من قولٍ إلا لديه رقيب عتيد ) ( وقولوا للناس حسنا ) (وقولوا قولاً سديدا ) ومن جعل هذه الآيات نصب عينيه فقلما يحيد عن الصواب ، والنبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ : ( امسك عليك هذا ) وأمسك بلسان نفسه . فالمقصود الإمساك عن الكلام الغير مفيد ناهيك عن المحرم ! وقال : ( ليس المسلم بالسباب ولا باللعّان ولا الفاحش البذئ ) ونقل عن يحيى بن معاذ أنه قال : ليكن حظ المؤمن منك ثلاثه : إن لم تنفعه فلا تضره ، إن لم تمدحه فلا تذمه ، وإن لم تفرحه فلا تغمه .. ويقول الشاعر : ومامن كاتب إلا سيفنى ...ويبقي الدهر ماكتبت يداه فلا تكتب بيدك غير شئ ... يسرك في القيامة أن تراه والنصوص في هذا المعني كثيره جدا .. ولو تأملنا شعر الهجاء لوجدناه ملئ بمثل هذه المحاذير ، لأن الشاعر وقت كتابة هذه القصيده ربما كان في حالة غضب ، وإذا كان كذلك فلا يبد أن يكثر زلـلـه ولربما وصف المهجو بماليس فيه أو سخر منه أو احتقره إلى غير ذلك من أنواع المعايب ، ولم يكن الهجاء مباحاً إلا في وقت الحروب وللكفار ، قال عليه الصلاة والسلام لحسان بن ثابت : ( اهجهم وروح القدس يؤيدك ) يعني كفار قريش ، فكيف إذا كان الهجاء بين المسلمين وفي أمور دنيويه تافهه ؟؟ أعرف انك يا أستاذنا لا تحث على الهجاء ولاتؤيد هذا الفن ، ولكن كان هذا الرد بمثابة التقييد لبعض الإطلاقات التي أشرت إليها في مقالك أعلاه ، والله الهادي إلى سواء السبيل ... .. |
|
|
سنين العمر مقفيةٍ مطاياها
بعضها راح في عقل وبعضها غي! ماغير ابحث عن الحكمة ولا القاها والاول ماترك للي خلافه شيء✋ ..... .... ... .. .
|
|
19-07-2011, 05:54 AM
|
#5 | |
|
مشرف عام
|
هلا وغلا يابو مهنا
انا مع ابو فهد في بعض ماذهب اليه ومع ابو حوا في البعض الآخر وفي النهايه الله يبعدنا عن هجاء آخوانا المسلمين : ) لاهنت يابو مهنا |
|
|
al.otaibi.3@hotmail.com
|
|
19-07-2011, 06:11 AM
|
#6 | |
|
(*( عضو )*)
|
بالعكس تماما يا شفق والمسألة ببساطة هي
ان الهجاء غرض من اغراض الشعر والشعر قسم من أقسام الأدب ولا يجب ان يخرج عن اطاره البته وركز على البته يستطيع الشاعر الحقيقي ان يطرق غرض الهجاء ويبلغ فيه مبلغه من الحدة والشراسة ولكن ليس له ان يخرج عن حدود الأدب مهما كان والا فقد وشذ واساء لنفسه قبل غيره وانا هنا استغرب بعض الامتيازات ان جازت التسمية التي منحتها للهجاء من لدنك مثل استخدام الالفاظ النابية وعدم المرور على العقل !!!!! اكيد كاتب الموضوع في القايلة والايام هذي قيض |
|
|
اذا كانت حياة المرء كتاب
فأيامه صفحات وساعاته سطور ولحظاته حروف فماذا سيخط ليتشرف بقراءته غداً ؟
|
|
19-07-2011, 10:46 PM
|
#7 | |
|
(*( عضو )*)
|
شفق
يعني انت ودك تقول ان الهجاء هو صفصفة بعض الكلام القبيح جنبا الى جنب ليسمى شعر !!! ياخي الهجاء في الاول والاخير هو شعر واحنا نبحث عن الجمال في الشعر حتى لو كان سب وهجاء يعني بعض الالفاظ النابيه واستخدامها لا يمت للشعر ابدا يعني ما تقدر تسب الا باستخدام المفردة القذرة يا شفق ؟ |
|
|
مُـجَردْ بَوحْ لأفكَارٍ مُـلغَمـة..!
يا مربع التوقيع جيت / اسعفني = قصايدي تشكي فراغ ايديه
لا جيت افضفض للورق عنفني =واخذ عهد للراحة النفسيه :( مشاعري تشبه عمارة حفني = ديكورها براق وارض ٍ سيه
|
|
20-07-2011, 12:04 AM
|
#8 | |
|
(*( عضو )*)
|
الشعر (كلام) مقفى وموزون ينطبق عليه ماينطبق على الكلام بشكل عام والألفاظ النابيه والقذره تعتبر شتم وسب وتجاوز حدود الأدب في الشعر او النثر
شعر الهجاء من وجهة نظري تحجيم المهجو وتجريده من المزايا والأوصاف الحميده دون مضايقة ذائقة المتلقي بما لا يستساغ >> وركز على يستساغ يابو مهنا  انا اوافق من سبقوني في الرد واختلف معك في الألفاظ النابية وغيرها واحترم رأيك  سلامي
|
|
|
هذا حسابي في تويتر كامل
وعصفور حرفي باللحون يغرد ويقدم من الشعر عرضِ شامل وان فاح صدره باالقصايد برد 7 7 https://twitter.com/#!/otiby_m abo-nayaaf@hotmail.com
|
|
20-07-2011, 12:09 AM
|
#9 | |
|
(*( عضو )*)
|
عندي ياأبو مهنا أبيات من قصيدة قديمة
لعلا وعسى إنها توصل رايي في هالغرض الشعري  " [poem=font="Simplified Arabic,5,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] اللي قصيده مافـاده ولا عاضـه=حـي وبلحـدٍ بالأكفـان يقبربـه اللي برز في مجال الهجـاء وخاضـه=كم مسلـمٍ بعـد موتـه يعيربـه راع الهجاء والهجاء واجب إبغاضـه=وإبغـاض مـن للشواعيـر يامربـه اللي لنقـل السواليـف مركاظـه=نار المشاكل علـى الأرض تعمربـه لامات جمر الفتـن شغلـه إيقاظـه=يمكـر علـى الله وخـلٍ تناصربـه[/poem] ' وشُكراً جزيلاً لك
|
|
|
aqab_11@hotmail.com  (( إذا عندك سؤال ! طز الذيب بالفارة )) 
بالنسبه لشاعر هذا شي مفـروغ=من امره ولافيـه شكـه نهائـي ماروغ عن نظم الجزيلات ماروغ=دهـا فرايدهـا يوافـق دهائـي ولانيب شاعر كان ماصغتها صوغ=صوغ الذهب لم الدلـع والبهائـي
|
|
21-07-2011, 12:29 AM
|
#10 | |
|
(*( عضو )*)
|
 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بداح فهد السبيعي
هلا وغلا يا بو مهنا أتفق معك في أن غرض الهجاء لا يمكن أن يخلو في كثير من الأحيان من ألفاظ قاسية أو بذيئة تتوافق مع هدفه الذي هو في معظم الأحيان الحط من قدر المهجو وإيذاؤه نفسياً .. فشعر الهجاء بحسب رؤية أحد الباحثين هو (فن الشتم والسِباب)! ولكن هذا الأمر لا يمنعنا من الإعجاب بقصيدة هجاء لأن قائلها حاول –قدر الإمكان- تخليصها من أسلوب الشتم المُباشر .. والنفور من قصيدة هجاء أخرى لأنها مليئة بالشتائم الرخيصة التي يُمكن أن يتفوه بها الشاعر وغيره وأعتقد أن لبعض الشعراء قدرة على التميز في قصائدهم الهجائية أكثر من غيرها مما يُدلل على أن الهجاء غرض يمكن أن يبدع فيه الشاعر واسمح لي أن أختلف معك في قولك: (شعر الهجاء يأتي هكذا لذلك يجب على الجميع احترام خصوصية هذا الشعر ولا يحق لأي كائنٍ من كان أن ينتقد مفردة أو ألفاظ الهجائيات) وكذلك قولك: (والذين ينقدون الشعر الهجائي من خلال هذه الزاوية فهم على خطأ وهم متشدقون ليس إلا. لأنه لا يمكن تغيير مفردة الشعر الهجائي ولا بنائيته ولا حتى روحه) عباراتك السابقة فيها فرض و(وصاية) على آراء المخالفين لرأيك وفيها تناقض صارخ مع عبارتك التي وضعتها في العنوان: (ولكم رأيكم) ! ومع احترامي الشديد لك يابو مهنا احترامنا للمختلفين معنا في أي مجال أولى من احترام الخصوصية التي تذكر بأن غرض الهجاء يتسم بها، لأن غرض الهجاء -كغيره من الأغراض- يختلف قبولنا له بحسب قدرة الشاعر نفسه وبحسب ذائقة المتلقي تحياتي لك مرحبا بك أخي فهد السبيعي.. و اليوم اعود مجدداً لك و للأخوه الكرام الذين نثروا آرائهم التي احترمها و اجلها و اقدرها.. و سوف ابدأ معك أنت أخي ابو بداح... بعيداً عن العواطف .. و بعيداً عن فلسفيات الرقي و الإرتقاء.. مع اني معك ابحث عن الإرتقاء في الأشياء .. يبدو أن الغالبيه تحدثوا عن الموضوع من جانب ( القبح و الجمال ) في المفرده و في البحث عن ( الجمال ) في الشعر.. و الأصل هنا هو الحديث عن شخصية ( شعر الهجاء ) و الذي اورده أحد الباحثين كما أشرت اليه أخي فهد.. انا اكره شعر الهجاء و أحاول جاهداً أن ابتعد عنه .. لأنه لا يمكن تجميل ( الهجاء ) في مفرداته او في لونه الا اذا اراد الشاعر الخروج عن ( المألوف ) في فن و شعر الهجاء.. لا يمكن للشاعر ان يهجو دون أن يمس ( كرامة ) الطرف الآخر حتى و لو بـ/ الإشاره.. و اذا اراد ان يستخدم اسلوب ( المثاليه ) في شعر الهجاء و يحاول ( تغيير ) شخصية و لون هذا الشعر .. كلنا نجتهد و نقول و نأمل و نتمنى ان نرتقي بشعر الهجاء .. لكن المنطق يخالفنا هذا التوجه.. محبتي و تقديري لحضورك و تواجدك.. اخوكم.. |
|
|
|
|
21-07-2011, 12:31 AM
|
#11 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه
طرح جميل ولكن ..
أولاً لنعلم ان الشعر كلام مثله مثل غيره من أنواع الكلام الأخرى والشريعه الاسلاميه جاءت بضوابط وآداب وحدود لهذا الفن ، وليعلم المسلم أنه محاسب على كل كلمه يتفوه بها ( مايلفظ من قولٍ إلا لديه رقيب عتيد ) ( وقولوا للناس حسنا ) (وقولوا قولاً سديدا ) ومن جعل هذه الآيات نصب عينيه فقلما يحيد عن الصواب ، والنبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ : ( امسك عليك هذا ) وأمسك بلسان نفسه . فالمقصود الإمساك عن الكلام الغير مفيد ناهيك عن المحرم ! وقال : ( ليس المسلم بالسباب ولا باللعّان ولا الفاحش البذئ ) ونقل عن يحيى بن معاذ أنه قال : ليكن حظ المؤمن منك ثلاثه : إن لم تنفعه فلا تضره ، إن لم تمدحه فلا تذمه ، وإن لم تفرحه فلا تغمه .. ويقول الشاعر : ومامن كاتب إلا سيفنى ...ويبقي الدهر ماكتبت يداه فلا تكتب بيدك غير شئ ... يسرك في القيامة أن تراه والنصوص في هذا المعني كثيره جدا .. ولو تأملنا شعر الهجاء لوجدناه ملئ بمثل هذه المحاذير ، لأن الشاعر وقت كتابة هذه القصيده ربما كان في حالة غضب ، وإذا كان كذلك فلا يبد أن يكثر زلـلـه ولربما وصف المهجو بماليس فيه أو سخر منه أو احتقره إلى غير ذلك من أنواع المعايب ، ولم يكن الهجاء مباحاً إلا في وقت الحروب وللكفار ، قال عليه الصلاة والسلام لحسان بن ثابت : ( اهجهم وروح القدس يؤيدك ) يعني كفار قريش ، فكيف إذا كان الهجاء بين المسلمين وفي أمور دنيويه تافهه ؟؟ أعرف انك يا أستاذنا لا تحث على الهجاء ولاتؤيد هذا الفن ، ولكن كان هذا الرد بمثابة التقييد لبعض الإطلاقات التي أشرت إليها في مقالك أعلاه ، والله الهادي إلى سواء السبيل ... .. مرحبا ابو حوّا.. اذا حضورك من أجل الفتوى و من أجل التحليل و التحريم.. فخذها من قاصرها فشعر الهجاء حرام حتى و إن صدق الشاعر في هجاءه لأخيه المسلم.. غفر الله لنا و لكم... ما لهذا عُرِضَ الموضوع.. محبتي و تقديري و احترامي.. اخوكم.. |
|
|
|
|
21-07-2011, 12:35 AM
|
#12 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاس بن حرباش
هلا وغلا يابو مهنا
انا مع ابو فهد في بعض ماذهب اليه ومع ابو حوا في البعض الآخر وفي النهايه الله يبعدنا عن هجاء آخوانا المسلمين : ) لاهنت يابو مهنا أهلاً أخي عفاس.. أنت إسم كبير و لنا عليك حق التعليق... لم آتِ طلباً للفتوى لتتفق مع ابو حوّا .. و ما جئت بحثاً عن تجميل شعر الهجاء و تغيير شخصيته لتتفق مع ابو بدّاح.. ..لقد جئت لعرض و توضيح شخصية شعر الهجاء .. و أنه لا يمكن أن يكون إلا قُبحاً في قُبح.. و أنه خُلِق هكذا.. و أعتقد ان ابو بدّاح عرض رأي أحد الباحثين الذي يتوافق رأيه مع رأيي.. شعراء الهجاء لا يمكن أن نسقيه بالماء ليُخرج لنا الورد.. فهو شيطان الشعر.. محبتي و تقديري.. اخوكم.. |
|
|
|
|
21-07-2011, 12:37 AM
|
#13 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مسفر
بالعكس تماما يا شفق والمسألة ببساطة هي
ان الهجاء غرض من اغراض الشعر والشعر قسم من أقسام الأدب ولا يجب ان يخرج عن اطاره البته وركز على البته يستطيع الشاعر الحقيقي ان يطرق غرض الهجاء ويبلغ فيه مبلغه من الحدة والشراسة ولكن ليس له ان يخرج عن حدود الأدب مهما كان والا فقد وشذ واساء لنفسه قبل غيره وانا هنا استغرب بعض الامتيازات ان جازت التسمية التي منحتها للهجاء من لدنك مثل استخدام الالفاظ النابية وعدم المرور على العقل !!!!! اكيد كاتب الموضوع في القايلة والايام هذي قيض هلا و غلا بالأخ النبيل محمد مسفر.. تقول في معرض حديثك ( يستطيع الشاعر الحقيقي ان يطرق غرض الهجاء ويبلغ فيه مبلغه من الحدة والشراسة ولكن ليس له ان يخرج عن حدود الأدب مهما كان والا فقد وشذ واساء لنفسه قبل غيره ) اتمنى ان تضع لي و للمتابعين مثالاً لقولك أعلاه.. حتى تتضح الصوره.. فأنت ربما خلطت بين الهجاء و .......... ,, و هذا الفراغ سوف املأه بعد أن ارى ردك لأنه ربما هو ما اقصده فعلاً... محبتي الدائمه اخوكم |
|
|
|
|
21-07-2011, 12:40 AM
|
#14 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الجعيد
شفق
يعني انت ودك تقول ان الهجاء هو صفصفة بعض الكلام القبيح جنبا الى جنب ليسمى شعر !!! ياخي الهجاء في الاول والاخير هو شعر واحنا نبحث عن الجمال في الشعر حتى لو كان سب وهجاء يعني بعض الالفاظ النابيه واستخدامها لا يمت للشعر ابدا يعني ما تقدر تسب الا باستخدام المفردة القذرة يا شفق ؟ هلا و غلا أخي فيصل الجعيد... هذا فهمك انت لموضوعي.. فأنا لم أقل بذلك على الإطلاق... اتمنى إعادة قراءة موضوعي مره اخرى محبتي الخالصه لكريم اسمك و حضورك.. اخوكم |
|
|
|
|
21-07-2011, 12:42 AM
|
#15 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطر العازمي
شعر الهجاء من وجهة نظري تحجيم المهجو وتجريده من المزايا والأوصاف الحميده دون مضايقة ذائقة المتلقي بما لا يستساغ >> وركز على يستساغ يابو مهنا
هلا و غلا بالمطر مطر العازمي..انا اوافق من سبقوني في الرد واختلف معك في الألفاظ النابية وغيرها واحترم رأيك سلامي حضورك هطول كريم و تواجد عظيم.. وجهة نظرك احترمها.. و هي واقعيه في قضية تحجيم المهجو.. لكن مشكلة ( شخصية ) شعر الهجاء لا يحترم ذائقة متلقي و لا يتجاوز عن ظلم المهجو و الجور عليه.. هل فهمت ما أعنيه الآن من موضوعي؟؟ لا تتفق الا بعد القراءه جيداً... محبتي اخوكم |
|
|
|
|
21-07-2011, 06:41 AM
|
#16 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع
مرحبا ابو حوّا..
إذاً لماذا عُرِض الموضوع ؟اذا حضورك من أجل الفتوى و من أجل التحليل و التحريم.. فخذها من قاصرها فشعر الهجاء حرام حتى و إن صدق الشاعر في هجاءه لأخيه المسلم.. غفر الله لنا و لكم... ما لهذا عُرِضَ الموضوع.. محبتي و تقديري و احترامي.. اخوكم.. العنوان يقول : ولكم رأيكم وهذا رأيي وليس كل مجتهد مصيب ! ثم إنني لستُ ولستُ ولستُ من أهل الفتوى ولا أقول هذا حلال وهذا حرام .. واقسم بالله لو كان عنوان موضوعك ( ماحكم شعر الهجاء ) لما فتحت رابطه ولاقربته خوفاً من القول على الله بغير علم  وفقك الله ياخي أبو مهنا وحفظك في سفرك وإقامتك وأسأل الله أن يرزقك الصيام في بلدك  سلام’ عليكم |
|
|
|
|
21-07-2011, 11:00 PM
|
#17 | |
|
(*( عضو )*)
|
مرحبا أخي ابو حوّا..
انظر الى مداخلتك لترى انها كلمه توعويه و ليست نقاشاً أدبياً في صلب الموضوع أو تحليل و تنظير الماده المطروحه.. إن التعاطي في أمور الحياه عن طريق الفلسفه الدينيه قد لا يساعد على تفعيل الدور الحقيقي لطرح المواضيع... اهنئك بحلول قرب شهر الغفران شهر رمضان و شهر الله العظيم.. سائلاً الرب في علاه ان يتقبله منا و منكم و من جميع اخواننا.. |
|
|
|
|
23-07-2011, 04:02 AM
|
#18 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع
هلا و غلا بالأخ النبيل محمد مسفر..
تقول في معرض حديثك ( يستطيع الشاعر الحقيقي ان يطرق غرض الهجاء ويبلغ فيه مبلغه من الحدة والشراسة ولكن ليس له ان يخرج عن حدود الأدب مهما كان والا فقد وشذ واساء لنفسه قبل غيره ) اتمنى ان تضع لي و للمتابعين مثالاً لقولك أعلاه.. حتى تتضح الصوره.. فأنت ربما خلطت بين الهجاء و .......... ,, و هذا الفراغ سوف املأه بعد أن ارى ردك لأنه ربما هو ما اقصده فعلاً... محبتي الدائمه اخوكم الله يبقيك ويعافيك يا عزيزي شفق الأمثلة كثيرة ولست بصدد حصرها ولك ان تقرأ من الهجاء ما شئت ، قديمه وحديثه فما كان منه لا يخدش الذوق العام ويحقق هدفه المنشود فهذا ما اعنيه وخلاف ذلك فربما عنيته انت مثال : ويقضى الأمر حين تغيب تيم ،،،، ولا يستشهدون وهم شهود مثال : فغض الطرف انك من نمير ،،، فلا كعب بلغت ولا كلابا يا أخي الفاضل .. يستطيع الشاعر ان يسلب المقصود بالهجاء من المعاني التي يريدها كالكرم وغيره ولكن تأكد ان كل كلمة يقولها خلاف الأدب محسوبة عليه وليست له ولا يشرف المتلقي ان يتلقاها فضلاً عن روايتها وماذا قصدت بالفراغ الذي تركته هل ( التهكم ) ما عنيته ملاحظة البناء لا زال قائم ولم تذكر ما يضده وهو ان الهجاء غرض من اغراض الشعر والشعر قسم من اقسام الادب فلماذا تفاديت هذا المطب الصناعي بالقفز ههههه الوكاد انك دعوجي رقم واحد |
|
|
|
|
23-07-2011, 04:08 AM
|
#19 | |
|
(*( عضو )*)
|
وهجاء حسان بن ثابت رضي الله عنه للكفار ، بتأييد من الرسول صلى الله عليه وسلم
وبنصوص لا تخرج عن طور الادب ... ما رأيك فيه |
|
|
|
|
24-07-2011, 12:45 AM
|
#20 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مسفر
الله يبقيك ويعافيك يا عزيزي شفق
الأمثلة كثيرة ولست بصدد حصرها ولك ان تقرأ من الهجاء ما شئت ، قديمه وحديثه فما كان منه لا يخدش الذوق العام ويحقق هدفه المنشود فهذا ما اعنيه وخلاف ذلك فربما عنيته انت مثال : ويقضى الأمر حين تغيب تيم ،،،، ولا يستشهدون وهم شهود مثال : فغض الطرف انك من نمير ،،، فلا كعب بلغت ولا كلابا يا أخي الفاضل .. يستطيع الشاعر ان يسلب المقصود بالهجاء من المعاني التي يريدها كالكرم وغيره ولكن تأكد ان كل كلمة يقولها خلاف الأدب محسوبة عليه وليست له ولا يشرف المتلقي ان يتلقاها فضلاً عن روايتها وماذا قصدت بالفراغ الذي تركته هل ( التهكم ) ما عنيته ملاحظة البناء لا زال قائم ولم تذكر ما يضده وهو ان الهجاء غرض من اغراض الشعر والشعر قسم من اقسام الادب فلماذا تفاديت هذا المطب الصناعي بالقفز ههههه الوكاد انك دعوجي رقم واحد احسنتَ حضوراً أخي ابو مسفر ... لحضورك اناره و اثاره تزيد من جمال الموضوع و قيمته بلا شك... دعني أبداً من ( المطب الصناعي ) .. بما أن شعر الهجاء باب من أبواب الشعر و الشعر قسم من أقسام الأدب .. فهذا يكفي ان نطلق عليها أدباً .. و الأدب هنا ليس مأخوذاً من التأدب و التأديب .. و إنما هي بمعنى ( الإرث الفكري ) للأمم أو ( السيره الفكريه ) للأمم.. و لو كان الأدب بالمعنى الذي تقصده انت و هو التأدب و التأديب لكانت احاديث النبي اولى بأن نسميها أدباً لأنها كلها تؤدب البشريه و تصلح من شأنهم ثم إن الإستشهادات التي أتيتنا بها هي بلا شك استشهادات جميله.. و للمتمعن فيها يجدها أنها اقسى و أقبح الهجائيات .. و يكفي انها احدها حمل لفظ ( غض الطرف ) .. فهذه الجمله تساوي في لهجتنا ( اقطع و اخس يا البعيد ) .. لكن لأنني و أنت قليلوا المعرفه باللغه العربيه رأيناها لطيفه.. اضف الى ذلك أنك لم تأتِ بكامل القصيده فهي تحمل ما لا تحمله مرابض الحمير اجلكم الله .. ما استغربته انك لم تأتِ بهجاء في الشعر الشعبي.. الذي هو لساني و لسانك.. لأنك و بكل بساطه لن تجد الا ان كانت واحدةً شارده لا يُعدّ بها... لأن الشواذ ليست قاعده و ما ليس قاعده لا يُعد به و يعتبر شذوذاً في الشئ.. اما الفراغ الذي تركته فهو ( التقريع ) لأن هناك فرق كما ذكره المؤرخون بين الهجاء و التقريع... مع أنها كلها تسلك نفس الطريقه ... محبتي و احترامي و تقديري لك... النقاشات الأدبيه و التاريخيه بعيده كل البعد عن الدعوجه بارك الله فيك
|
|
|
|
|
24-07-2011, 01:58 AM
|
#21 | |
|
(*( عضو )*)
|
كلامك جميل أخي شفق ،
والحقيقة إني والله من الذين يسلكون هذا النوع من الشعر ، واستمتع به .. ولكن في حدود !! بمعنى عدم التطرق إلى المحارم أو القبيلة بل يتمركز الهجاء حول الشخص المعني فقط . أخي شفق ما رأيك لو قلت بأن الله أجاز ذلك في كتابه وجعله مقرون بشئ ، ألا وهو : قال تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا } النساء (148 - 149 ) لك تحيتي ، 
|
|
|
|
|
25-07-2011, 12:20 AM
|
#22 | |
|
(*( عضو )*)
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مشوط
كلامك جميل أخي شفق ،
والحقيقة إني والله من الذين يسلكون هذا النوع من الشعر ، واستمتع به .. ولكن في حدود !! بمعنى عدم التطرق إلى المحارم أو القبيلة بل يتمركز الهجاء حول الشخص المعني فقط . أخي شفق ما رأيك لو قلت بأن الله أجاز ذلك في كتابه وجعله مقرون بشئ ، ألا وهو : قال تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا } النساء (148 - 149 ) لك تحيتي ، مرحبا اخوي محمد... بلا شك ان اسلوبك قد يطلق عليه ( الهجاء الصادق ) .. لأنك تتحدث عن عيوب و مقادح الشخص نفسه.. دون ظلمه في أهله او عرقه ... اما ما يختص بالجزء الثاني فالله أعلم .. و لا أستطيع الجزم بصحة هذا الإستناد.. بارك الله في حضورك.. |
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شيلة عرق الخيانه - جديدي لكم | احمد الشختلي | ..: [ ما قبـل / المرّقَـابْ ] :.. | 2 | 14-02-2011 08:02 PM |
| أمراض الإبل وطرق علاجها | بدر ناصر العجمي | ..: مرقاب الإبل و الفُروسيّة و المقنَاص :.. | 11 | 30-08-2010 11:14 PM |
| صدق المشآعر ,, عوده لكم | مبارك الفعم | ..: المرقَاب الشّعبي :.. | 6 | 09-08-2010 03:53 AM |
 |
 |
العرض العادي
