تغفل الناس فيه !!

.

:


(( وقفات ل شهر شعبان ))

.
.

عن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم،
وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان،
وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان. [رواه البخاري ومسلم].

.
.

عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله:
لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟
قال : ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان،
وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم))
[رواه النسائي].

.
.



وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((يطلع الله إلى جميع خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن))
[رواه الطبراني وابن حبان وهو حديث صحيح].

ولنا مع هذا الحديث الذي يتعلق بالنصف من شعبان أربع وقفات مهمة:


الوقفة الأولى: أن الله يغفر فيها لكل عباده إلا المشرك

فتفقد نفسك يا عبد الله، وفتش باطنها، فلعلك أن تكون مبتلى بشيء من هذه الشركيات
المنتشرة في الأمة، ولا تظنن بنفسك خيرا بل فاتهمها في جانب الله وفي تقصيرها،
ولا يمكن أن أقع فيها، ويكفى أنني أعيش في
بلد التوحيد، فإن هذا غرور وجهل منك، إذا كان أبو الأنبياء وإمام الحنفاء خليل
الرحمن يخشى على نفسه الشرك، بل يخشى على نفسه وعلى بنيه عبادة الأصنام،

قال الله تعالى عن إبراهيم عليه السلام: واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام وقد بين
إبراهيم ما يوجب الخوف من ذلك فقال: رب انهن أضللن كثيراً من الناس




الوقفة الثانية: خطورة الشحناء والبغضاء بين الناس

وأن الله لا يغفر للمتشاحنين، والشحناء هي: حقد المسلم على أخيه المسلم بغضا
له لهوى في نفسه، فهذه تمنع المغفرة في أكثر
أوقات المغفرة والرحمة، كما في صحيح مسلم عن أبى هريرة رضي الله عنه مرفوعا:
((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله
شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول: انظروا هذين حتى يصطلحا))،



الوقفة الثالثة: إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان

وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم .




الوقفة الرابعة: أن لا يصوم الإنسان بعد منتصف شعبان بنية استقبال رمضان وحتى يحتاط لشهر رمضان

بزعمه فإن هذا من التنطع والغلو في الدين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا حتى رمضان)) فهذا الحديث وما في معناه للمتنطعين
والمتشددين الذين يستقبلون رمضان بالصيام بنية الاحتياط لرمضان، فهذا منهي عنه،
ولا يدخل في هذا أن يصوم الإنسان ما كان معتادا له من صيام الاثنين والخميس مثلا، أو ثلاثة أيام من كل شهر، أو القضاء، أو النذر.

.
.

وها قد مضى رجب فما أنت فاعل في شعبان إن كنت تريد رمضان، هذا حال نبيك
في هذا الشهر المبارك، فما هو موقعك من هذه الأعمال والدرجات:
مضى رجب وما أحسنت فيـه وهذا شهر شـعبان المبـارك فيـا من
ضيع الأوقـات جهلا بحرمتها أفق واحـذر
ما استطعت من الخطايا بتوبة مخلص
واجعل مـدارك على طلب السـلامة

.
.


اللــهم إنـنـا نـســألـكـ رحــمــة تـهـدي بـهـا قـلــوبـنـا


.
.


منقول ابتغاء الآجـــــر !!