{ شاركوني ما اقرا )

التعريف بالشاعرة :
هي تماضر بنت تميم ، ولقبت بالخنساء لجمال أنفها . كان زوجها متلافا للمال ، وكانت الخنساء تلجأ إلى أخيها " صخر " فيفرِّج عنها كربتها ، فلما قُتِل صخر حزنت عليه حزنا شديدا ورثته بقصائد كثيرة تعبيراً عن شديد حزنها عليه ، وعن صفاته العظيمة .
مناسبة النص :
كان صخر باراً بالخنساء عطوفا عليها فلما قُتِل حزنت عليه حزنا شديدا ورثته بقصائد خالدة تصور آلامها وتعبر عن عميق حزنها كما تشيد بفضائله ، وهذا النص إحدى هذه المراثي .

1- أعينيَّ جــودا ،ولا تجمدا ألا تبكيان لصـخر الندى ؟
2- ألا تبكيان الجريء الجميل ألا تبكيان الفتى السـيدا ؟
3- طـويل النجاد رفيع العماد سـاد عشـيرته أمـردا
4- إذا القـوم مـدوا بأيديهم إلى المجـد مـد إليه يـدا
5- فنال الذي فـوق أيديهم من المجد ثم مضى مصعدا
6- ترى الحـمد يهوي إلى بيته يرى أفضل الكسب أن يحمدا
من معاني المفردات :
جودا : أكثرا من البكاء . لا تجمدا : لا تجف دموعكما . الندى : الكرم ج أنداء وأندية . الجريء : الشجاع ج جُرآء . السيد : الشريف العظيم ج سادة . النجاد : حمائل السيف . رفيع : عالٍ . العماد : عمود الخيمة ج عُمُد . ساد : صار سيدا . عشيرته : قبيلته ج عشائر . الأمرد : الشاب الذي لم تنبت لحيته ج مُرْد . المجد : الشرف × الوضيع . مصعدا : مرتفعا × هابطا . الحمد : الثناء × الجحود . يهوي : يسرع . الكسب : الربح
الشرح :
تخاطب الخنساء عينيها وتطلب منهما أن يكثرا من البكاء ولا يتوقفا حزنا على أخيها صخر المشهور بالكرم والجود . الشجاع ، الفتى الوسيم الشريف . طويل القامة ، عظيم القدر الذي صار سيدا لقومه رغم صغر سنة . ومن صفات صخر أيضا أنه كان سبَّاقا في فعل المكارم لا يسبقه أحد من قومه في ذلك . لذا كان مستحقا للثناء والشكر من الناس ، وصخر يعتقد أن أفضل ما يفعله الإنسان في حياته هو اكتساب حب الناس وشكرهم .
من مظاهر الجمال
الصور :
أعينيَّ : استعارة مكنية فيها تشخيص للعينين .
جودا : " " " " " " " " " " .
لا تجمدا : " " " " " " " " " " .
ألا تبكيان : " " " " " " " " " " .
طويل النجاد : كناية عن طول القامة س ج الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل .
رفيع العماد : كناية عن الشرف وعلو المكانة " " " " " " " " .
ساد عشريته أمردا : كناية عن الرجولة المبكرة " " " " " " " " .
مدوا بأيديهم إلى المجد : استعارة مكنية فيها تجسيم للمجد .
فنال الذي فوق أيديهم من المجد : " " " " " " " " .
مضى مصعدا : كناية عن علو مكانة صخر في الكرم والجود .
الحمد يهوي إلى بيته : استعارة مكنية حيث شبه الحمد بطائر س ج التجسيم .
بيته : مجاز مرسل عن صخر علاقته المحلية س ج الإيجاز والدقة في اختيار العلاقة .
الأساليب :
أعينيَّ : أسلوب إنشائي نوعه نداء غرضه إظهار الحزن والحسرة .
جودا : " " " " " " أمر غرضه التمني .
لا تجمدا : " " " " " " نهي غرضه التمني .
ألا تبكيان : " " " " " " استفهام غرضه الحث والتحضيض .
بقية الأساليب خبرية تقريرية .
المحسنات :
جودا × تجمدا : طباق يوضح المعنى ويبرزه .
جودا # تجمدا : جناس ناقص يعطي جرسا موسيقيا .
..... تجمدا * ..... الندى : في البيت الأول تصريع يعطي جرسا موسيقيا .
طويل النجاد ، رفيع العماد : حسن تقسيم يعطي جرسا موسيقيا .
الألفاظ والتعبيرات :
الجريء – الجميل – السيدا : تتابع هذه الصفات يدل على عظمة صخر .
إذا : أداة شرط تدل على اليقين .
القوم : جاءت معرفة للتعظيم .
فوق : توحي بالرفعة ، والعلو .
يُحْمَد : جاءت مبنية للمجهول لإفادة العموم .
التعليق
غرض النص : النص من غرض الرثاء وهو من الأغراض القديمة وهو ذكر محاسن الموتى .
شخصية الشاعرة :
1- مرهفة الحس . 2- وفيّة لأخيها . 3- تستنجد في الأحزان بالدموع الغزيرة .
الخصائص الأسلوبية للشاعرة :
1- وضوح الألفاظ . 2- إحكام الصياغة . 3- صدق التعبير . 4- جمال التصوير . الجمع بين الأسلوب الخبري للتقرير ، والإنشائي للإثارة والتشويق .
أثر البيئة في النص :
1- قوة العلاقة بين أفراد القبيلة .
2- اتصاف العرب بالكرم والشجاعة والشرف والسيادة وحب الثناء .
3- كثرة الحروب ، والمبالغة في الحزن على القتلى .
4- استخدام السيوف وتعليقها بالحمائل .
5- تمييز رؤساء القبائل بالبيوت والعالية