دعاتنا و الكنائس النصرانيه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدربه

، والمثل العامي يقول:
( كل شئ بوقته حلو )

ثانياً يابو مهنا لا تحرف في قول الله ، وتكتب الآيات دون التأكد من صحتها
..

اذاً بما أن كل شئ بوقته حلو أخي ابو حوّا .. فاعلم أن العريفي وافق مجدداً
على الذهاب الى هناك.. و قد صرّح لاحقاً أن تصريحه لعدم الذهاب الى هناك
كان يقصد به أنه لن يذهب الى هناك بسبب احتفالات الكريسمس هذه الأيام..
و أنه سوف يذهب الى هولندا و لكن بعد انتهاء احتفالات الكريسمس..

و هذا ما أشرت انا إليه سابقاً في أحد ردودي حول توقيت الدعوه مع احتفالات الكريسمس..

اذاً الشيخ سوف يذهب الى الكنيسه..

و جاء الوقت الحلو ... فماذا عساك أن تقول الآن؟؟

و بالنسه للآيه فقد كتبتها من ما تختزنه الذاكره من حفظ لآيات القرآن الكريم..
و لكن جل من لا يسهو..

و جزاك الله خيراً على الرابط..

و ادعوك للعوده للتعليق في قضية ذهاب العريفي الى الكنيسه بعد انتهاء احتفالات رأس السنه..

محبتي..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

و جاء الوقت الحلو ... فماذا عساك أن تقول الآن؟؟

أقول مرّ على مرقاب الفنون
فيه واحدٍ يحتريك

حياك الله يبو مهنا .... ولذي شق البحر لموسى وانجاه من فرعون لم تقدم شيئ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

مرحبا أخي ابو عبدالله..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

اعتقد أن هذه خطبه أكثر من كونها رداً.. و كنت اتمنى لو أنك اختصرت أكثر النقاط..

على العموم و اختصاراً للقول بارك الله فيك

حينما لايروق لك الرد واقامة الحجه بالدليل الشرعي تصفها بالخطبه

وحينما ترى الأسئله الموجهه لك تقوم بتجاوزها لأنك تعلم اشد العلم ان إجابتك سوف تكون غير داعمه لما يسطره كيبوردك المفتقد لبعض الأحرف . وارجوا من الأخوه القراء ان تنظروا الى تعليقات شفق وكيفية تجاوزه للأسئله الموجهه له فهو اورد لنا سؤال في موضوعه هذا . ونحن من حقنا ان نورد له الأسئله وهذه ادبيات الحوار بين المتحواريين . ولن ادعك حتى تجيب على السؤال الماضي والأسئلة الحاليه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

ثم الدعوه الى التعايش السلمي معهم ليس معناه ان نتبع دينهم و لا يوجد عقل سليم يقول بذلك..

تعايش سلمي / موافقين عليه جميعاً ..... لكن مادخل الدين بذالك لأنك تقول ( حوار الأديان ) لماذا تقحم كلمة الدين ... لماذا لاتقول ( حوار الشعوب ) اليس هذا افضل لماذا لاتقول ( حوار ابناء ادم ) لماذا نقول اديان اتوقع انك لاتعلم مامعنى كلمة اديان هو ( المعتقد الديني الذي يدين به الشخص يحي ويموت ويقابل الله عليه ) اذاً نحن نتحاور في المعتقد .... لا اعلم حينما تخالف هذه الكلمه التي يعرفها الأعجمي قبل العربي هل انت في كامل قواك العقليه ام ماذا ؟ لولا انني اعرفك جيداً لقلت نعم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أنا قلت من أجل التعايش السلمي و نشر صوره طيبه عن الإسلام لدى مجتمعاتهم و تغيير الصوره

إذا الموضوع بحسب ماتقول هو نشر الدين الإسلامي ليس لديانات الأخرى فيه حظ ولا نصيب ...

ثم هل تريد مني تعايش سلمي وانا ارضي محتله ( العراق - افغانستان - فلسطين )
ابو مهنا دعني اضرب لك مثل حينما يدخل الى منزلك لص هل سوف تقوم بإخراجه وتسليمه الى الشرطه ام تقوم بالتحاور معه .
لص دخل بيتك ... يخرج من بيتك .. هذا هو المنطق .... الحوار تنازل المتحاورين عن بعض مواقف الخلاف هذا هو التعريف .
ولكن العجيب في الموضوع ناقضت نفسك في النقطه الأتيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

هو حوار فكري ثقافي سياسي ..و ليس ديني.. حوار الأديان بعيد عن الفكر الديني.. بمعنى أنه لا يوجب

على أحد ٍ ان يقول أن الدين المسيحي او اليهودي على حق او على باطل.. لكن نقول تعالوا نتعايش
بالسلم و احترموا دين الإسلام و المسلمين ..

في الأقتباس اعلاه تقول حوار ليس ديني وفي لأقتباس الذي قبله تقول لنشر الدين الإسلامي .

هل علمتوا ايه الأعضاء انه يتخبطه الشيطان من المس لا يعلم مايقول
كيف تنشر دين الإسلام ثم تقول حوار ليس لده دخل في الدين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

لكننا نريدهم ان ( يفكونا من شرهم ) و أن لا يعتدوا على مسلم و أن لا يسبوا الإسلام و يشوهوا صورته..

و نحن كذلك نكون ملزمين بعدم سبهم او قتالهم او العمل على معاداتهم.. كل ذلك من أجل ان تحترم

الإنسانيه و يحترم الإنسان و تصان كرامته...

هذا طلب واستجداء وليس حوار ياسيد ( لاتعليق )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

أخي ابو عبدالله..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

هل تعلم أنه يحرم على المسلمين الحرب و الجهاد ضد الكفار اذا كانوا في ضعف؟؟

فمن شروط الجهاد و الحرب ان يكون المسلمين في قوه كافيه

اشهداو ايه الاعضاء الكرام يقول الأخ العزيز والصديق شفق ان الجهاد يحرم اذا كان المسلم في موقف ضعف هذه فوق البيعه لقد اتى بها من كيسه . اريد الأن امامكم يقول لي الدليل الشرعي في تحريمه للجهاد اذا كان المسلم في موقف ضعف .

بل ان الأمه اثمه في ترك الجهاد والدليل ( ياأيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة واعلموا أن الله مع المتقين ) هنا قال الله تعالى قاتلوا بصيغة امر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

يجب ان نصون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

الإسلام بالتعايش السلمي مع الآخرين.. و العمل بالدعوه الى ديننا باجتهادات شخصيه و عن طريق الأفراد لا عن طريق المؤسسات الرسميه..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

لذلك فبما أننا لسنا في وضع قوي فعلينا أن نتعايش مع الآخرين سلمياً..

الأراضي محتله ونحن نبحث عن السلم

السؤال يبو مهنا ... اذا دخل العدوا الى وطنك على تتعايش معه سلمي لأنك في حالة ضعف ام ماذا تفعل .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

مشكلة شبابنا انهم متحمسون فقط.. و يتبجحون بحبهم للإسلام .. و هم لا يذهبون الى حرب و لايحررون ارضاً مغتصبه

كيف تريد ان يحررون الأراضي المغتصبه وانت قبل هذا النقطه تريدهم ان يعيشون بسلام .

ابو مهنا انت تعيش في تناقض عجيب وتهذي بما لاتدري .
حدد ماذا تريد ولكن بتركيز اكثر حتى نفهمك فوالله لقد سقطت من الضحك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شفق السريّع

من فتاوى ابن عثيمين:

وقال : ـ رحمه الله ـ عن شرط القوة فى الجهاد :

* لا بد فيه من شرط : وهو ان يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال ,فان لم يكن لديهم قدرة فان اقحام انفسهم فى القتال القاء بانفسهم الى التهلكة ,ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة , لانهم عاجزون ضعفاء , فلما هاجروا الى المدينة وكونوا الدولة الاسلامية , وصار لهم شوكة امروا بالقتال , وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط , والا سقط عنهم كسائر الواجبات , لان جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا )) ـ التغابن 16 ـ وقوله (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) البقرة 286 .

هذا الكلام صحيح في حالة لم يكن المسلمين معتدى عليهم وان يكن الحرب على الكفار في عقر دارهمم وهذا يسمى جهاد الطلب . وحكمه فرض

الدليل (فَإِذَا انْسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذالك عصموا مني دمائهم واموالهم الا بحق الإسلام وَحِسَوحسابهم على الله "

اما الذي نحن الأن فيه فهوا جهاد الدفاع وهو فرض عين واجب على كل شخص ومن شروطه اذا دخل العدوا بلاد المسلمين واعتدي على مقدراتهم وثرواتهم واعرضهم . والأدله كثيره . ولكن كما اسلفت ... اخرجتنا عن صلب الموضوع وادخلتنا في الجهاد .

الأن الأسئله التي نريد الأجابه عليها وسوف اضعها باللون الأحمر حتى تكون واضحه لك فلربما نظارتك قد اصابتها عوامل التعريه بحكم ووقوعك في شرق البلاد .

س 1/ ماهو دليلك في ان الجهاد محرم في حالة ضعف المسلم ؟

س2 / اذا طلب منا في حوار الأديان بناء كنائس في دولتنا ماهو العمل .

س 3/ من الذي يمثل المسلمين في حوار الأديان وهل سوف يكون مرضياً عنه من الفرق الأخرى .

س 4/ انت تريد السلام مع الأديان هل يشترط خروجهم من البلاد المحتله ؟ واذا رفضوا ماهو الحل .

س 5/ كيف تربط بين العيش بالسلام المزعوم الذي تتحدث عنه وبين قول النبي لن تقوم الساعه حتى يقتتل اليهود والنصارى والمسلمين . لأن فيه اشاره ان الحرب قائمه حتى قيام الساعه دون سلام .

س / اذا دخل العدوا الى وطنك هل سوف تتركه لأنك في حالة ضعف ؟

انتظرك بعد الإجابه